佛教的修行重视「行解并重」、「知行合一」，所谓「修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄」。甚至古德把行与解喻为「知目行足」，知见如眼睛，修行如双足，有眼睛，脚才不会走错路；有双足，才能协助眼睛发挥作用，眼睛和双足相辅相成，才能行得安稳。如何「行解并重」？有四点意见：

第一、学习中多听多思：

　　不论是学问、技术，或是人生各种学习，都要从多听多思开始，多听能增加知识的吸收，多思能促进智慧的开发。例如佛经中的「如是我闻」、「谛听！谛听！」就是要我们会听；会听才能听出弦外之音，才能触类旁通。明朝儒士薛敬轩谈到读书，说：「读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤之言为何事？要作何用？」因此，学习除了多听，还要多思考，才能在生活中受用。

第二、参与中多容多受：

　　人是团体的动物，所以要有社会的性格、团队的精神，平时要多参与、多主动、多发心，接触每一项工作，在参与中，和不同思想、不同信仰、不同习惯，甚至不同语言、不同种族的人融和，学习包容与接受。所谓「有容乃大」，我们要有容纳异己的心胸，才能与人共存共荣；要有接受别人长处的胸襟，才能发展深厚的友谊。

第三、处事中多施多捨：

　　在做人处事中，要多些无私的布施，才能广结善缘。布施不只是金钱物质的给予，见到人时寒暄、招呼，是「语言的布施」；见到人时，微笑、注目，是「容颜的布施」；见人行动不便，过去搀扶，是「身行的布施」；见人受苦心生怜愍，见人行善心生欢喜，是「心意的布施」。所谓「一粒落土百千生，一文施捨万文收；与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。」多施多捨，能成就人生的大好功德。

第四、生活中多节多约：

　　人生福德如存款，用完就没有了，因此生活中要学习节约。讲到「节约」，不只金钱、物品要节约，时间、感情、脾气、欲望，甚至一切心念和行事都要节制。凡事不过于放纵，身心才能自在，生活才能安稳。

　　有的人喜欢蜗居一处，不愿跋山涉水，追寻更远大的世界，或只是一味幻想未来，忘失当下存在的价值，实为可惜！因此，要让自己精神豁达、智慧开展，应当重视「解行并重」。