昙弥克(Dhammika)长老出生于憍萨罗，属于婆罗门种姓。

在给孤独长者与祗陀太子将祗园精舍修好，供养给佛陀及其弟子的典礼上，昙弥克见到了久仰的世尊。因受佛陀威德招感，昙弥克生信出家为僧。

出家后的昙弥克受持业处后希望找个地方独自静修，当时一个村庄的村民刚好建造了一个寺庙，于是村民邀请昙弥克前去居住。

刚开始寺庙还很安静，昙弥克尚能禅定静修。但一段时间后，便有很多客僧前来挂单暂住。

对于前来挂单的客僧，昙弥克便要接待安排，这样无形中为静修的昙弥克带来很多应酬的事务，再加上有的客僧四处行脚，也难免不带来云游各地的闲言碎语。甚至有的客僧因不懂规矩，自身威仪行持不够，也给昙弥克平静安适的生活增添了很多麻烦。

这样时间一长，昙弥克便开始厌烦起挂单僧，认为是他们搅扰了自己的清修。于是在言行中，昙弥克便表现出对挂单僧的种种不满情绪，甚至在言语中有要那些僧人起单他去的暗示。

无奈，挂单客僧们见无法再强留下去，只好各自知趣地离开了昙弥克的寺庙。

客僧离去后，已经习惯有客僧共住同修的昙弥克反倒不习惯了。现在，诺大寺庙就只昙弥克一个人，这让他不觉开始感到孤单寂寞起来。

而已经习惯有很多僧人在寺庙中和合共修的居士，也对昙弥克比丘的行为产生了不满。他们认为是昙弥克比丘心胸狭窄，才使客僧无法留下。于是居士们派出代表，将这件事向佛陀作了陈白。

佛陀听后，便招昙弥克比丘前来询问情况，并向昙弥克讲说了Rukkhadhamma本生故事，告诉昙弥克：“修行人除了独自静修，还应常替他人作想，只要自己能常常发心行持善法，自然能够得到诸多善法的护持。常常行持善法的人，能够增加自己的功德，而且善法也能给行善的人添加福报。常常守护修持善法的人是不会遭遇地狱之苦的。行持善法与行持不善法，其果报是绝然两样的，修不善的人一定会堕入地狱，而修善法的人却会上升到天堂。我的声闻弟子一定要有广大的智慧与勇猛的德力行持善法。在我的教法中，修行的最高境界是证入涅槃，而弟子平日的言行应以奉行善法为妙。通过善法的修学，才能根除掉贪执的疣瘤，斩断世欲的网缚，如此轮回之苦便告终结，也再无贪欲之患，嗔痴得以除尽，内心的智慧才能如同明月一样光洁圆满。”

昙弥克比丘听了佛陀的教诫，深受启发，意识到修行并非只是盘腿禅观而已，它同样体现在日常的行止动用中。依此教授修行，昙弥克比丘证得了圣果。（信息来源：摘自《甘露》）