第三卷 金光明经

散脂鬼神品第十

尔时散脂鬼神大将。及二十八部诸鬼神等。即从座起。偏袒右肩右膝着地。白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世及未来世。在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。随是经典所流布处。我当与此二十八部大鬼神等。往至彼所隐蔽其形。随逐拥护是说法者。消灭诸恶令得安隐。及听法众若男若女童男童女。于是经中乃至得闻一如来名一菩萨名及此经典首题名字。受持读诵。我当随侍宿卫拥护悉灭其恶令得安隐。及国邑城郭。若王宫殿。舍宅空处。皆亦如是。世尊。何因缘故。我名散脂鬼神大将。唯然世尊。自当证知。世尊。我知一切法一切缘法。了一切法。知法分齐。如法安住一切法。如性于一切法含受一切法。世尊。我现见不可思议智光。不可思议智炬。不可思议智行。不可思议智聚。不可思议智境。世尊。我于诸法正解正观。得正分别。正解于缘。正能觉了。世尊。以是义故。名散脂大将。世尊。我散脂大将。令说法者庄严言辞辩不断绝。众味精气从毛孔入。充益身力心进勇锐。成就不可思议智慧入正忆念。如是等事悉令具足心无疲厌。身受诸乐心得欢喜。以是意故。能为众生广说是经。若有众生。于百千佛所种诸善根。说法之人。为是众生于阎浮提内。广宣流布是妙经典令不断绝。无量众生闻是经已。当得不可思议智聚。摄取不可思议功德之聚。于未来世无量百千劫。人天之中常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。一切众。苦三恶趣分永灭无余。南无宝华功德海琉璃金山光照如来应供正遍知。南无无量百千亿那由他庄严其身释迦如来应供正遍知。炽然如是微妙法炬。南无第一威德成就众事大功德天。南无不可思量智慧功德成就大辩天。

正论品第十一

尔时佛告地神坚牢。过去有王名力尊相其王有子名曰信相。不久当受灌顶之位统领国土。尔时父王告其大子信相。世有正论。善治国土。我于昔时曾为大子。不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论。亦为我说。我以是论于二万岁善治国土。未曾一念以非法行。于自眷属情无爱着何等名为治世正论。地神。尔时力尊相王为信相大子。说是偈言。

我今当说诸王正论为利众生

断诸疑惑一切人王诸天天王

应当欢喜合掌谛听诸王和合

集金刚山护世四镇起问梵王

大师梵尊天中自在能除疑惑

当为我断云何是人得名为天

云何人王复名天子生在人中

处王宫殿正法治世而名为天

护世四王问是事已时梵尊师

即说偈言汝今虽以此义问我

我要当为一切众生敷扬宣畅

第一胜论因集业故生于人中

王领国土故称人王处在胎中

诸天守护或先守护然后入胎

虽在人中生为人王以天护故

复称天子三十三天各以己德

分与是人故称天子神力所加

故得自在远离恶法遮令不起

安住善法修令增广能令众生

多生天上半名人王亦名执乐

罗刹魁脍能遮诸恶亦名父母

教诲修善示现果报诸天所护

善恶诸业现在未来现受果报

诸天所护若有恶事纵而不问

不治其罪不以正教舍远善法

增长恶趣故使国中多诸奸斗

三十三天各生嗔恨由其国王

纵恶不治坏国正法奸诈炽盛

他方怨敌竞来侵掠自家所有

钱财珍宝诸恶盗贼共来劫夺

如法治世不行是事若行是者

其国殄灭譬如狂象踏莲花池

暴风卒起屡降恶雨恶星数出

日月无光五谷果实咸不滋茂

由王舍正使国饥馑天于宫殿

悉怀愁恼由王暴虚不修善事

是诸天王各相谓言是王行恶

与恶为伴以造恶故速得天嗔

以天嗔故不久国败非法兵仗

奸诈斗讼疾疫恶病集其国土

诸天即便舍离是王令其国败

生大愁恼兄弟姊妹眷属妻子

孤迸流离身亦灭亡流星数堕

二日并现他方恶贼侵掠其土

人民饥饿多诸疾疫所重大臣

舍离薨亡象马车乘一念丧灭

诸家财产国土所有互相劫夺

刀兵而死五星诸宿违失常度

诸恶疾疫流遍其国诸受宠禄

所任大臣及诸群僚专行非法

如是行恶偏受恩遇修善法者

日日衰灭于行恶者而生恭敬

见修善者心不顾录故使世间

三异并起星宿失度降暴风雨

破坏甘露无上正法众生等类

及以地肥恭敬弊恶毁诸善人

故天降雹饥饿疫病谷米果实

滋味衰减多病众生充满其国

甘美盛果日日损减苦涩恶味

随时增长本所游戏可爱之处

悉皆枯悴无可乐者众生所食

精妙上味渐渐损减食无肥肤

颜貌丑陋气力衰微凡所食啖

不知厌足力精勇猛悉灭无有

懒惰懈怠充满其国多有病苦

逼切其身恶星变动罗刹乱行

若有人王行于非法增长恶伴

损人天道于三有中多受苦恼

起如是等无量恶事皆由人王

爱着眷属纵之造恶舍而不治

若为诸天所护生者如是人王

终不为是有行善者得生天中

行不善者堕在三涂三十三天

皆生焦热由王纵恶舍而不治

违逆诸天及父母敕不能正治

则非孝子起诸奸恶坏国土者

不应纵舍当正治罪是故诸天

护持是王以灭恶法修习善故

现世正治得增王位应各为说

善不善业能示因果故得为王

诸天护持邻王佐助为自为他

修正治国有坏国者应当正教

为命及国修行正法不应行恶

恶不应纵所有余事不能坏国

恶因多奸然后倾败若起多奸

坏于国土譬如大象坏莲华池

怨恨诸天故天生恼起诸恶事

弥满其国是故应随正法治世

以善化国不顺非法宁舍身命

不爱眷属于亲非亲心常平等

视亲非亲和合为一正行名称

流布三界正法治国人多行善

常以善心仰瞻国王能令天众

具足充满是故正治名为人王

一切诸天爱护人王犹如父母

拥护其子故令日月五星诸宿

随其分齐不失常度风雨随时

无诸灾祸令国丰实安乐炽盛

增益人民诸天之众以是因缘

诸人王等宁舍身命不应为恶

不应舍离正法珍宝由正法宝

世人受乐常当亲近修正法者

聚集功德庄严其身于自眷属

常知止足当远恶人修治正法

安止众生于诸善法教敕防护

令离不善是故国土安隐丰乐

是王亦得威德具足随诸人民

所行恶法应当调伏如法教诏

是王当得好名善誉善能摄护

安乐众生

善集品第十二

尔时如来复为地神。说往昔因缘。而作偈言。

我昔曾为转轮圣王舍四大地

及以大海又于是时以四天下

满中珍宝奉上诸佛凡所布施

皆舍所重不见可爱而不舍者

于过去世无数劫中求正法故

常舍身命又过去世不可议劫

有佛世尊名曰宝胜其佛世尊

般涅槃后时有圣王名曰善集

于四天下而得自在治正之势

尽大海际其王有城名水音尊

于其城中止住治化夜睡梦中

闻佛功德及见比丘名曰宝冥

善能宣畅如来正法所谓金光

微妙经典明如日中悉能遍照

是转轮王梦是事已即寻觉寤

心喜遍身即出宫殿至僧坊所

供养恭敬诸大圣众问诸大德

是大众中颇有比丘名曰宝冥

成就一切诸功德不尔时宝冥

在一窟中安坐不动思惟正念

读诵如是金光明经时有比丘

即将是王至其所止到宝冥所

时此宝冥故在窟中形貌殊特

威德炽然即示王言是窟中者

即是所问宝冥比丘能持甚深

诸佛所行名金光明诸经之王

时善集王即寻礼敬宝冥比丘

作如是言面如满月威德炽然

惟愿为我敷演宣说是金光明

诸经之王时宝冥尊即受王请

许为宣说是金光明三千大千

世界诸天知当说法悉生欢喜

于净微妙鲜絜之处种种珍宝

厕填其地上妙香水持用洒之

散诸好华遍满其处王于是时

自敷法座悬缯幡盖宝饰交络

种种微妙殊特末香悉以奉散

大法高座一切诸天龙及鬼神

摩睺罗伽紧那罗等即雨天上

曼陀罗华遍散法座满其处所

不可思议百千万亿那由他等

无量诸天一时俱来集说法所

是时宝冥寻从窟出诸天即时

以娑罗华供养奉散宝冥比丘

是时宝冥净洗身体着净妙衣

至法座所合掌敬礼是法高座

一切天王及诸天人雨曼陀罗

大曼陀罗摩诃曼殊众妙宝华

无量百千种种妓乐于虚空中

不鼓自鸣宝冥比丘能说法者

寻上高座结跏趺坐即念十方

不可思议无量千亿诸佛世尊

于诸众生兴大悲心及善集王

所得王领尽一日月所照之处

时说法者即寻为王敷扬宣说

是妙经典是时大王为闻法故

于比丘前合掌而立闻于正法

赞言善哉其心悲悼涕泪交流

寻复踊悦心意熙怡为欲供养

此经典故尔时即提如意珠王

为诸众生发大誓愿愿于今日

此阎浮提悉雨无量种种珍异

瑰琦七宝及妙璎珞以是因缘

悉令无量一切众生皆受快乐

即于尔时寻雨七宝及诸宝饰

天冠耳珰种种璎珞甘馔宝座

悉皆充满遍四天下时王善集

即持如是满四天下无量七宝

于宝胜佛遗法之中以用布施

供养三宝尔时为王说法比丘

于今现在阿閦佛是时善集王

听受法者今则我身释迦文是

我于尔时舍此大地满四天下

珍宝布施得闻如是金光明经

闻是经已一称善哉以此善根

业因缘故身得金色百福庄严

常为无量百千万亿众生等类

之所乐见既得见已无有厌足

过去九十九亿千劫常得作于

转轮圣王亦于无量百千劫中

常得王领诸小国土不可思议

劫中常作释提桓因及净梵王

复得值遇十力世尊其数无量

不可称计所得功德无量无边

皆由闻经及称善哉如我所愿

成就菩提正法之身我今已得

鬼神品第十三

佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思议妙供养具供养过去未来现在诸佛世尊。及欲得知三世诸佛甚深行处。是人应当必定至心。随有是经流布之处。若城邑村落舍宅空处。正念不乱。至心听是微妙经典。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

若欲供养一切诸佛欲知三世

诸佛行处应当往彼城邑聚落

有是经处至心听受是妙经典

不可思议功德大海无量无边

能令一切众生解脱度无量苦

诸有大海是经甚深初中后善

不可得说譬喻为比假使恒沙

大地微尘大海诸水一切诸山

如是等物不得为喻若入是经

即入法性如深法性安住其中

即于是典金光明中而得见我

释迦牟尼不可思议阿僧祇劫

生天人中常受快乐以能信解

听是经故如是无量不可思议

功德福聚悉已得之随所至处

若百由旬满中盛火应从中过

若至聚落阿兰若处到法会所

至心听受听是经故恶梦蛊道

五星诸宿变异灾祸一切恶事

消灭无余于说法处莲华座上

说是经典书写读诵是说法者

若下法座尔时大众犹见坐处

故有说者或佛世尊或见佛像

菩萨色像普贤菩萨文殊师利

弥勒大士及诸形像见如是等

种种事已寻复灭尽如前无异

成就如是诸功德已而为诸佛

之所赞叹威德相貌无量无边

有大名称能却怨家他方盗贼

能令退散勇捍多力能破强敌

恶梦恼心无量恶业如是恶事

皆悉寂灭若入军阵常能胜他

名闻流布遍阎浮提亦能摧伏

一切怨敌远离诸恶修习诸善

入阵得胜心常欢喜大梵天王

三十三天护世四王金刚密迹

鬼神诸王散脂大将禅那英鬼

及紧那罗阿耨达龙裟渴罗王

阿修罗王迦楼罗王大辩天神

及功德天如是上首诸天神等

常当供养是听法者生不思议

法塔之想众生见者恭敬欢喜

诸天王等亦各思惟而相谓言

令是众生无量威德皆悉成就

若能来至是法会所如是之人

成上善根若有听是甚深经典

故严出往法会之处心生不可

思议正信供养恭敬无上法塔

如是大悲利益众生即是无量

深法宝器能入甚深无上法性

由以净心听是经典如是之人

悉已供养过去无量百千诸佛

以是善根无量因缘应当听受

是金光明如是众生常为无量

诸天神王之所爱护大辩功德

护世四王无量鬼神及诸力士

昼夜精进拥护四方令无灾祸

永离诸苦释提桓因及日月天

阎摩罗王风水诸神违驮天神

及毗纽天大辩天神及自在天

火神等神大力勇猛常护世间

昼夜不离大力鬼王那罗延等

摩醯首罗二十八部诸鬼神等

散脂为首百千鬼神神足大力

拥护是等令不怖畏金刚密迹

大鬼神王及其眷属五百徒党

一切皆是大菩萨等亦悉拥护

听是经者摩尼跋陀大鬼神王

富那跋陀及金毗罗阿罗婆帝

宾头卢伽黄头大神一一诸神

各有五百眷属鬼神亦常拥护

听是经者质多斯那阿修罗王

及乾闼婆那罗罗阇祁那娑婆

摩尼乾陀及尼揵陀主雨大神

大饮食神摩诃伽吒金色发神

半祁鬼神及半攴罗车钵罗婆

有大威德婆那利神昙摩跋罗

摩竭婆罗针发鬼神绣利蜜多

勤那翅奢摩诃婆那及军陀遮

剑摩舍帝复有大神奢罗蜜帝

醯摩跋陀萨多琦梨多醯波醯

阿伽跋罗支罗摩伽央掘摩罗

如是等神皆有无量神足大力

常勤拥护听受如是微妙经者

阿耨达龙娑伽罗王目真邻王

伊罗钵王难陀龙王跋难陀王

有如是等百千龙王以大神力

常来拥护听是经者昼夜不离

波利罗睺阿修罗王毗摩质多

及以[竺-二+戊]脂睒摩利子波诃梨子

佉罗鶱陀及以揵陀是等皆是

阿修罗王有大神力常来拥护

听是经者昼夜不离诃利帝南

鬼子母等及五百神常来拥护

听是经者若睡若寤旃陀旃陀

利大鬼神女等鸠罗鸠罗檀提

啖人精气如是等神皆有大力

常勤拥护十方世界受持经者

大辩天等无量天女功德天等

各与眷属地神坚牢种植园林

果实大神如是诸神心生欢喜

悉来拥护爱乐亲近是经典者

于诸众生增命色力功德威貌

庄严倍常五星诸宿变异灾怪

皆悉能灭无有遗余夜卧恶梦

寤则忧悴如是恶事皆悉灭尽

地神大力势分甚深是经力故

能变其味如是大地至金刚际

厚十六万八千由旬其中气味

无不遍有悉令涌出润益众生

是经力故能令地味悉出地上

厚百由旬亦令诸天大得精气

充益身力欢喜快乐阎浮提内

所有诸神心生欢喜受乐无量

是经力故诸天欢喜百谷果实

皆悉滋茂园苑丛林其华开敷

香气馝馚充溢弥满百草树木

生长端直其体柔软无有斜戾

阎浮提内所有龙女其数无量

不可思议心生欢喜踊跃无量

在在处处庄严华池于其池中

生种种华优钵罗华波头摩华

拘物头华分陀利华于自宫殿

除诸云雾令虚空中无有尘翳

诸方清彻净洁明了日王赫焰

放千光明欢喜踊跃照诸闇蔽

阎浮檀金以为宫殿止住其中

威德无量日之天子及以月天

闻是经故精气充实是日天子

出阎浮提心生欢喜放于无量

光明明网遍照诸方即于出时

放大光网开敷种种诸池莲华

阎浮提内无量果实随时成熟

饱诸众生是时日月所照殊胜

星宿正行不失度数风雨随时

丰实炽盛多饶财宝无所乏少

是金光明微妙经典随所流布

读诵之处其国土境即得增益

如上所说无量功德

授记品第十四

尔时如来。将欲为是信相菩萨及其二子银相银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。是时即有十千天子。威德炽王而为上首。俱从忉利来至佛所。顶礼佛足却坐一面。尔时佛告信相菩萨。汝于来世。过无量无边百千万亿不可称计那由他劫。金照世界。当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝盖山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法皆灭尽已。长子银相。当于是界次补佛处。世界尔时转名净幢。佛名阎浮檀金幢光照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法悉灭尽已。次子银光。复于是后次补佛处。世界名字如本不异。佛号曰金光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是十千天子。闻三大士得受记莂。复闻如是金光明经。闻已欢喜生殷重心。心无垢累如净琉璃。清净无碍犹如虚空。尔时如来。知是十千天子善根成熟。即便与授菩提道记。汝等天子。于当来世。过阿僧祇百千万亿那由他劫。于是世界。当成阿耨多罗三藐三菩提。同共一家一姓一名。号曰青目优钵罗华香山如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如是次第出现于世凡一万佛。尔时道场菩提树神。名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宫为听法故故来集此。云何如来便与授记。世尊。我未曾闻。是诸天子修行具足六波罗蜜。亦未曾闻舍于手足头目髓脑。所爱妻子财宝谷帛。金银琉璃砗磲码瑙。真珠珊瑚珂贝璧玉。甘馔饮食衣服卧具。病瘦医药象马车乘。殿堂屋宅园林泉池奴婢仆使。如余无量百千菩萨。以种种资生供养之具。恭敬供养过去无量百千万亿那由他等诸佛世尊。如是菩萨于未来世。亦舍无量所重之物头目髓脑所爱妻子财宝谷帛乃至仆使。次第修行。成就具足六波罗蜜。成就是已备修苦行。动经无量无边劫数。然后方得受菩提记。世尊。是天子等何因何缘。修行何等胜妙善根。从彼天来暂得闻法便得受记。惟愿世尊。为我解说断我疑网。尔时佛告树神善女天。皆有因缘。有妙善根。以随相修。何以故。以是天子于所住处舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已。于是经中净心殷重如说修行。复得闻此三大菩萨受于记莂。亦以过去本昔发心誓愿因缘。是故我今皆与受记。于未来世。当成阿耨多罗三藐三菩提。

除病品第十五

佛告道场菩提树神。善女天。谛听谛听。善持忆念。我当为汝演说往昔誓愿因缘。过去无量不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世。名曰宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。尔时是佛般涅槃后正法灭已。于像法中有王名曰天自在光王。修行正法如法治世。人民和顺孝养父母。是王国中有一长者名曰持水。善知医方救诸病苦。方便巧知四大增损。善女天。尔时持水长者家中。后生一子名曰流水。体貌殊胜端正第一。形色微妙威德具足。受性聪敏善解诸论。种种技艺书疏算计无不通达。是时国内天降疫病。有无量百千诸众生等。皆无免者。为诸苦恼之所逼切。善女天。尔时流水长者子。见是无量百千众生受诸苦恼故。为是众生生大悲心。作是思惟。如是无量百千众生受诸苦恼。我父长者。虽善医方能救诸苦方便巧知四太增损。年已衰迈老耄枯悴。皮缓面皱羸瘦颤掉。行来往反要因几杖。困顿疲乏不能至彼城邑聚落。而是无量百千众生。复遇重病无能救者。我今当至大医父所咨问治病医方秘法。咨禀知已。当至城邑聚落村舍治诸众生种种重病。悉令得脱无量诸苦。时长者子思惟是已。即至父所头面着地。为父作礼叉手却住。以四大增损而问于父。即说偈言。

云何当知四大诸根衰损代谢

而得诸病云何当知饮食时节

若食食已身火不灭云何当知

治风及热水过胏病及以等分

何时动风何时动热何时动水

以害众生时父长者即以偈颂

解说医方而答其子三月是夏

三月是秋三月是冬三月是春

是十二月三三而说从如是数

一岁四时若二二说足满六时

三三本摄二二现时随是时节

消息饮食是能益身医方所说

随时岁中诸根四大代谢增损

令身得病有善医师随顺四时

三月将养调和六大随病饮食

及以汤药多风病者夏则发动

其热病者秋则发动等分病者

冬则发动其肺病者春则增剧

有风病者夏则应服肥腻碱酢

及以热食有热病者秋服冷甜

等分冬服甜酢肥腻肺病春服

肥腻辛热饱食然后则发肺病

于食消时则发热病食消已后

则发风病如是四大随三时发

风病羸损补以酥腻热病下药

服诃梨勒等病应服三种妙药

所谓甜辛及以酥腻肺病应服

随能吐药若风热病肺病等分

违时而发应当任师筹量随病

饮食汤药

善女天。尔时流水长者子。问其父医四大增损。因是得了一切医方。时长者子知医方已。遍至国内城邑聚落。在在处处随有众生病苦者所。软言慰喻作如是言。我是医师我是医师。善知方药。今当为汝疗治救济悉令除愈。善女天。尔时众生闻长者子软言慰喻许为治病。心生欢喜踊跃无量。时有百千无量众生。遇极重病。直闻是言。心欢喜故。种种所患即得除差。平复如本气力充实。善女天。复有无量百千众生。病苦深重难除差者。即共来至长者子所。时长者子。即以妙药授之令服。服已除差亦得平复。善女天。是长者子。于其国内治诸众生所有病苦悉得除差。