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《增一阿含经》(Ekottaragama-sutra

《增一阿含经》(Ekottaragama-sutra)导读原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷(一作50卷)。因经文按法数顺序相次编纂,故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本,竺佛念传...
《增一阿含经》(Ekottaragama-sutra

《般若经》与《现观庄严论》之

《般若经》与《现观庄严论》之注疏任杰  解释《般若经》的论着,汉译本不多,主要有圣龙树菩萨所着的《大智度论》一百卷,是解释《大般若经》第二会的文词义理微妙甚深实相之义,...
《般若经》与《现观庄严论》之

《般若经》中的法句

  明八事及七十义之差别  颂云:“偏相智道次一切智性”,等是谓略示三智,“以八事正说”,是说于广中略之般若母的主要所诠内容,即是以八事数义决定。问:广中略...
《般若经》中的法句

三藏

三藏任杰  经律论三藏是佛典的总称,佛陀一生所说的教法,后来弟子分类结集为三大部类,故称三藏。精通三藏的僧人称三藏法师。经藏,梵语音译修多罗、或素怛缆藏;律藏,梵语音译...
三藏

中观根本慧论文句释宝鬘论

  中观根本慧论文句释宝鬘论  【龙树菩萨造颂,僧成大师释,任杰译汉】  中观根本慧论文句释宝鬘论①  圣龙树菩萨 造颂  僧成大师释  观空法师讲授并校正修改  任杰...
中观根本慧论文句释宝鬘论

中观破迷执论

  中观破迷执论  圣天菩萨造  任杰译  顶礼阿阇黎圣龙树  谁不观彼性,非所识非依,  非相观所了,无生灭安乐。  不观相无现,无相无能显,  非二非不二,离相寂慧...
中观破迷执论

佛性、如来藏、如、法性、实际

  佛性、如来藏、如、法性、实际,皆同一性,只是就能知与所知诸法的不同分位,立不同的名称。在众生数上称佛性、如来藏,在非众生数上称法性、如、实际,但此通内外。《大智度论...
佛性、如来藏、如、法性、实际

六十正理论释

  六十正理论释  【龙树菩萨造颂,甲操杰大师释,任杰译汉】  六十正理论释  圣龙树菩萨 造颂  甲操杰大师释  观空法师讲授并校正修改  任杰译汉  科 判  六十正...
六十正理论释

初衷如故 译作斐然——记任杰

初衷如故 译作斐然——记任杰老师生平事迹摘自〈能海上师及其弟子生平事迹汇集〉第50~52页:  (本书由河南省安阳市定国寺印赠)  任杰老师舍戒之前,法名常浩,曾经是近代能...
初衷如故 译作斐然——记任杰

古印度中观论著九种

  古印度中观论著九种·序言  哈尔哇·嘉木样洛周仁波切序  在佛教中,中观是一个很重要的法门,可以认为中观就是显教的精髓。  显教有两大内容——方便与智慧...
古印度中观论著九种
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