2011年新加坡弘法大会—淨空老法师开示 (共一集) 2010/12/31 新加坡博览中心第一大厅 档名:21-624-0001
尊敬的淨宗学会的大德,诸位法师、诸位同参道友,大家晚上好。今天是二0一0年的除夕,我们中国的习俗是团圆节,我们有幸在新加坡,在这个道场共度佳节,我们感到非常的欣慰。也格外的感激主办单位他们的辛劳,给我们这样良好的机会,我想我们大家心裡都有感恩的心。诸位老师年纪都比我轻,我看到非常欢喜。中国古人常说,也非常重视,所谓「不孝有三,无后为大」,这个后不是说你有儿孙,儿孙很多,不是这个意思。儿孙当中有没有人能够继承你的家道、你的家学、你的家业,如果没有这样的人,这个家一定会败了。所以培养下一代,继承传统文化、继承大法,这个责任应当摆在第一位。
我们每个人都深深感到,现代确实是世风日下,社会动乱,地球灾变频繁,有史以来从来没有过的,我们遇到了。原因很多,原因也很複杂,不能怪任何一个人,总的来说是我们把传统疏忽了,对古人那种恭敬心没有了。这是因为科学技术发达,大家崇尚于科学技术。这个事情,科学家告诉我们,科学发达到一定的程度,会带给这个世界灾难。我们读过前人的报告,说我们地球在上一次科技发达比我们现在还要进步,五、六万年前。能源是从太空当中取来的,没有染污,像飞机、汽车都没有声音,也不会排废气,比我们现在好太多了。可是人类把伦理、道德、宗教完全排斥,所以带来世界末日,整个世界沉到海底裡面去了,这就是亚特兰提斯的故事。这个大陆沉到海底,地区就是现在地球上的大西洋,从前是大西国,沉到海底下去了。这就是科技发达到一定的程度,人狂妄了,认为人是万能、科学技术万能,把古圣先贤全部推翻,认为他们愚昧,认为他们无知,这个罪过就重了。不研究不晓得,深入研究这才真正能够体会到。
今天我们也濒临这个边缘,这个地球是毁灭还是慢慢再兴旺起来,这桩事情大乘佛学的解答是最清楚、最明瞭。佛告诉我们,宇宙的源起是一念不觉而有无明,这个无明就是大乘经上讲的阿赖耶的三细相,宇宙是这么诞生的,万物是这么诞生的,我们自己的生命也是这样诞生的。我们跟宇宙实在讲是同一个生命共同体,没有办法分割的。所以老子讲得好,「天地与我同根,万物与我一体」,那个时候佛教还没传到中国来,这个跟大乘佛经上讲的没有两样
释迦牟尼佛出现在这个世间,现在世界上人都认为是二千五百多年;在中国古老的记载裡面,今年是释迦牟尼佛灭度三千零三十七年,这个年代相差差不多将近六百年。这些事情不需要去考证,为什么?「凡所有相,皆是虚妄」,用不著操这些心,不要去分别,不要去执著,要紧的,如何能够回归到一心不乱。一心不乱是真的,真正回到一心不乱,这些事情你全都明白了。为什么?一切法不离自性,一心不乱就是明心见性。怎样能到一心?佛告诉我们,真正能够把妄想分别执著统统放下,你就明心见性,真正的一心就现前。这个境界在佛法裡面称之为成佛,证得究竟的佛果。
今天我们最需要的、最迫切的是什么?是人才,是真正修行的人、真正开悟的人、真正证果的人。如果能够有二十、三十个这样的人,我们整个世界、整个社会都有救了。人从哪裡来?谁是这样的人?实在说,每个人都是佛,你看《华严经》佛常说,「一切众生本来是佛」。原因就是你愿不愿意作佛,你要愿意作佛,你就能救度这个世间,就能救度众生;你不愿意作佛,甘心去作凡夫,搞六道轮迴,那就没法子。作佛难不难?不难,我们中国古人常讲,「十载寒窗,一举成名」,学佛亦如是。如果十年,你真正懂得道理、了解方法,十年的时间足够了。
世出世间的圣人都告诉我们,世间圣人教导我们,「教之道,贵以专」,佛法教导我们,「一门深入,长时薰修」,一个意思,同样一个意思。学世出世间法要想成就,没有别的,都是专,专一,一个方向、一个目标,没有一个不成就的。我们之所以不成就,是把我们的光阴浪费掉了,我们没有掌握住光阴。古人对光阴非常重视,所谓是「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴」,我们的光阴浪费掉了。世出世间古圣先贤给我们做出了典范,我们疏忽了,没有真正留意到。从前人读书学一门,没有学得这么複杂,同时学这样多,你乱了,你没有法子吸收。你所学得的是常识、是皮毛,跟你心性裡面的智慧、德相相差的距离很大很大,这是错误,这是损失。但是今天几乎整个社会都是朝著这个路子去走,广学多闻,错了,不走向专一。
专一,佛给我们提出来是戒、定、慧,它是通往菩提道的;也就是说,它通往心性、通往真心,通往圆满的一佛乘。戒就是方法,必须要遵守,你不遵守方法你就错了。不要以为古人不如今人,错了,你要好好读书,然后你才真正知道今人不如古人。持戒就是守方法,你才能得定。譬如守方法,教你一门深入,你只能学一样,你就老老实实学一样,一心一意的学这一样。中等人大概四年、五年心就清淨了,妄念就少了,这就得定,所以因戒得定。得定之后,也就是你心地清淨、平等了,有个三、四年你就开悟了;纵然不能大彻大悟,大彻大悟成佛了,也肯定是大悟。所以,悟后才是真正起修,无论任何学术,你看到就明白,听到也就明白,接触了就明白。所谓是「一经通,一切经通」,一个法门成就,一切法门都成就,何等的简单,何等的容易。
我们今天是没有把力量集中,我们的思想散乱的,就像灯光一样,它散乱,遍照十方。我们现在这个心念也是如此,散乱的,要把它集中起来,这个力量太大了。光集中起来就变成激光、就变成雷射,你看,散乱的光连一张纸都不能透过,都没有法子透过,如果把它变成激光、变成雷射,它能够穿透钢板,那个能力多大!我们的思想要能集中,那可不得了!你看佛在《遗教经》上说,「制心一处,无事不办」,有这么大的能力。那我们今天讲,现在地球这么多的灾变,能不能把它恢复正常?这是事,佛说制心一处,这个事情可以办。是不是这么说法?是的,一点都没错,我们能制心一处,就能够改变地球灾变不正常的现象,让它都恢复正常。对自己来说,自己身上得再严重的病,也能让我们自己整个身心恢复正常、恢复健康;小,对身体,所以相随心转。境也是随心转,我们居住的环境。
由此可知,学习得法不得法,古人常讲「会么」,你会不会?会了,你很容易就成就,没有一个不成就;不会就没有办法,你用十年、二十年,一百年、二百年都不能成就。回归到结论,就是中国古人常说的,「不听老人言,吃亏在眼前」,千万不要自以为聪明。老人都是对的,老人所说的是正确的,走的路是光明的,不是黑暗的。如果我们把老人丢弃掉,自己要创一条新路,眼前看到好像不错,挺辉煌的,往下再走下去那就是末日,就是世界末日,就是人类的末日,你就真正体会到了。
所以我们今天晚上这个团聚的大会,我谨以这一点点心得贡献给诸位,无论修学哪一个法门,世法也好、佛法也好,一定要专一,有一个方向、一个目标,你能把其他的统统放下,一心一意,用十年功夫,没有一样不成就。基本的功夫,就是基本的条件,一定要把儒释道三个根扎稳,因为没有根你不会有成就。这三个根,一年时间足够了。如果研究经教、研究中国传统的学术,那还要把钥匙拿到。中国传统典籍,乾隆时代编的《四库全书》、《四库荟要》,这是中国传统学术的菁华,那是文言文写的。文言文是老祖宗无比智慧的创作、发明,全世界没有第二家有这个东西。它能够将几千年前人,他们的智慧、他们的方法、他们的经验、他们的成果,用这种工具世世代代传递下去而不会变质,你说这个发明多了不起,任何发明不能跟它相比。只要我们把文言文学会,障碍就没有了。
学习的方法就是背诵,过去老师教导我们,背五十篇古文,你就有能力阅读文言文;背一百篇古文,你就有能力写文言文。年轻的同学,四十岁以下的同学,应该认真去努力,要立志,佛法裡面讲发心,要成就自己。用一个星期背一篇,一年五十个星期,两年一百个星期,两年就完成了,你就把文字的障碍突破了,中国文言文这个障碍突破了,两年的时间。然后,中国古籍这么多,从哪裡入手、哪裡入门?入门的东西我想了很多年,大概总有十几二十年,从哪裡入门,我想得很多。非常难得,古人已经替我们做好了,唐太宗替我们做了一本书《群书治要》。这部书偏重在政治,就是修身、齐家、治国、平天下。这本书找到了,我天天在想,就有人送给我了,我感到很讶异,几乎是不可能的事情,变成可能了。另外就是《四库全书》的钥匙,古人也做了,《国学治要》。《四库全书》经史子集,它把裡面重要的东西会集起来编成八册,你看,一千五百册现在变成八册。这部书你要是读了之后,你会对中国传统文化产生深厚的感情,你会有无比的爱好,法喜充满。然后你可以在《四库》裡头去选择你需要的,下十年功夫,十年之后你就是这个世界上第一流的、权威的汉学家。如果这个世界上能有二十个这样的人,我们中国文化的承传就没有问题了;不但承传,而且会发扬光大,能够拯救社会,能够拯救人类,能够拯救地球。
所以我劝勉年轻的同学,最好二十岁开始,三十岁就成就了。你看孔老夫子「十五有志于学,三十而立」,三十成就。释迦牟尼佛十九岁出去参学,也是三十岁开悟,悟了之后就教化众生,一生讲经三百馀会,说法四十九年,他老人家七十九岁圆寂的。如果我们遵照经典来学习,经典的教训我们都能够做到,经典裡面讲的道理变成我们自己的思想、见解,这就是入佛知见,这是无比殊胜的成就,我们应该要汲取。
从事于教育工作,最重要的一个理念,就是肯定人性本善,《三字经》上说,「人之初,性本善」,要肯定这个。教育的目的,是如何将不善引导他回归本善。在大乘裡面佛说,「一切众生本来是佛」,这一定要肯定,跟肯定人性本善是一个意思。如何能帮助众生在这一生圆满成佛道,这是佛陀教育;如果没有帮助众生成佛,你的教学没有成功、没有圆满,你得认真努力,「佛氏门中,不捨一人」。佛的这些方法都在经典裡面,我们要认真的学习。
佛是大学问,我们看到现前科学报告,特别是量子力学,佛在经上讲到第六意识,第六意识的功能非常之大,与它相应的心所五十一个,圆圆满满,一点都不缺。第六识,对外能够缘到虚空法界,对内能缘到阿赖耶,我们今天看到这些科学家确实已经达到这个境界。研究宏观宇宙的,他的结论告诉我们,现代的科学技术可以观察到宇宙百分之十,另外百分之九十的宇宙不见了,是个谜。他说的这个话我们懂,百分之十的宇宙是什么地方?是诸佛如来的实报庄严土;百分之九十的宇宙不见了,到哪裡去了?我们晓得回归自性了,它回归到常寂光。常寂光没有物质现象,没有精神现象,没有自然现象,所以第六意识就缘不到。这个已经到临界点、到边缘上,我们晓得,他不知道,这就是佛经的科学超越现在的科学。讲微观的这些量子力学家,他们知道物质是什么,物质的本质搞清楚、搞明白了,物质是从精神变现出来的。精神从哪裡来的?他说无中生有,他讲了个「无」。我们知道,精神现象从哪裡来?是「唯心所现」,变化是「唯识所变」。所以我们有理由相信,二十年,顶多三十年之后,佛教在这个世间不再是宗教,是什么?高等哲学、高等科学。
但是我们要知道,二、三十年之后这世界还会存在吗?这是个非常严肃的问题。所以我们今天佛门弟子一定要发大菩提心,捨己为人,我们要来帮助这个世界化解灾难。用什么方法?一句阿弥陀佛。阿弥陀佛这个意思太深了、太广了,念佛的人很多,这句阿弥陀佛什么意思不知道。我们能够认真透彻了解吗?我跟诸位同学说,你问我了解多少,我老实告诉你,我只能了解万分之一;也就是说,我今天跟大家讲《无量寿经》,大家认为讲得很详细,只讲到万分之一。你就知道这一句阿弥陀佛它有无比的威德,它确确实实能够帮助我们化解所有的灾难。这个话是前清乾隆时候灌顶法师说的,慈云灌顶,他在《观无量寿经直指》,这个注解是他注的,他在这裡面说了一句话。我们遇到的灾难,释迦牟尼佛四十九年所说的一切经都失去了效果,都拯救不了,最后还有一个方法,就是这一句六字洪名,可以帮助你解决问题,可以突破困境。这个话不是假的,他要不是真正契入境界,这个话说不出来;能说出这句话,我们相信他不是普通人,不是地上菩萨不可能说出这个话。所以我们要相信,深信不疑,要认真依教奉行。
现在时间到了,我就说到此地。祝福大家明天新年有个新的开始,有个新的气象,除旧迎新,祝福大家身体健康、智慧增长。我们真正诚信古圣先贤、诸佛菩萨的教诲,我们依戒修定、依定开慧。走这条路稳稳当当,成佛的大道,也是成就自己、成就我们自己家庭、成就事业、成就社会,成就化解所有灾难的一条光明之道,我们认真努力。大家法喜充满,新年快乐。谢谢大家。
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