嘎玛仁波切：学佛与不学佛的差别
发布时间：2024-07-22 01:02:09作者：心经讲解网
一、学佛与不学佛到底有什么差别
学佛和不学佛，本身就是差别。
或许有人会说，不学佛一样可以生存，一样可以通过劳动改善物质生活，通过娱乐改善精神生活。此外，我们还可以信仰其他宗教，为什么要选择学佛呢？
关于佛法，有很多定义。有的说佛教是文化，有的说佛教是哲学，有的说佛教是宗教。其实，这些定义都不是很完整。如果用一句最简要的话来定义佛法，我认为，佛法是究竟解决人生痛苦的方法。
也有人会说，解决痛苦的方法很多。无聊了，看看电视是解决方法；痛苦了，喝喝酒也是解决方法。但这些方法只能使痛苦得到暂时转移。看完电视如何呢？一样还是无聊。酒醒之后如何呢？依然还是烦恼，甚至可能更烦恼，所谓【借酒消愁，愁更愁】。
也有人会说，改善生活条件是解决痛苦的方法。如果那样的话，古代帝王就不应有烦恼。因为他们集世间财富和权利于一身——普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
那么幸福是否就和这一切成正比呢？未必。帝王有帝王的烦恼，从某种角度来说，他们可能比普通人有更多的烦恼。由此可见，改善生活环境并不足以究竟解决人生痛苦。
也有人会说，我们还可以去信仰其他宗教，通过对神的祈求，通过外在拯救拔除人生痛苦。
但是，我们要知道，解铃还需系铃人。烦恼不是外来的，而是源于自身无始以来的贪、嗔习气，源于往昔造作的无量恶业。只有铲除这些根源，才能从根本上解决内心困惑，灭除苦果之因。
没有烦恼的话，走到哪里都安然自在。学佛和不学佛的根本区别，就在这里。
二、你为什么学佛
有因缘接触到佛法的人，往往因为学习佛法的动机和心态的不同，受到的法益也会有所不同。
1、苦痛恐惧的驱使
有些人因为遭遇很大的苦难，身体受到严重的病痛，或是家庭、工作、感情等有很大挫折，才想起接触佛法。有的人是因为做了坏事，怕死了堕地狱。所以，想请佛菩萨原谅。这样将学佛的定义和佛法的范围想得太小，产生的效果必然很有限。
2、祈求世间好福报
有些人学习佛法是为了追求现世衣食住行的满足快乐，或追求来世的福报，或为得到佛学上的学位等。现在很多人误解藏传佛教，以为可以求财得财、求官得官、有求必灵
3、自他究竟解脱而修行
什么才是比较究竟的学佛动机呢？世间永远没有永恒的事物，世上的一切本来就在生老病死的无常中。所有人世间享有的功名利禄和天人快乐的种种福报，都会在无常中来到，又在无常中消失，包括我们最执著的身体也不会永远属于我们！
所以，我们前面所说的学佛动机，所受到的法益，不是没有，而是很短暂。在我们理解无常的道理以后，不要单单只为了暂时脱离痛苦或暂时的福报来修行佛法。要将学佛的眼光放远一点：
要为了自己脱离这一切痛苦，也要让所有受苦的众生脱离一切痛苦；要为了自己得到脱离轮回永久的快乐，也要让所有众生得到脱离轮回永久的快乐。这种为了自己和众生究竟解脱的广大心态，才是真正的究竟，也才能得到真正究竟的法义。
三、佛化家庭
有不少人对学佛这件事，有偏见。认为“无事不登三宝殿”这句话有道理。你有事儿才去求佛，没事就躲得远远的；有事就投点香火钱，磕几个头，没事连庙门朝哪开都不知道。这是把佛菩萨当成贪官污吏吗？就是在世间对亲朋好友也不能这样啊，更别说你还有求于佛，求升官发财、求生儿育女......无限地去释放你的欲望。这些都不是真正信佛，只是自私的迷信。
不少人曾经有过这样的疑问，看到别人信佛学佛，特别是年轻人信佛学佛，就去问人家：“你怎么学佛啦？你年纪这么小，信什么佛呢？难道失恋了？难道离婚了？难道生意失败了？难道身体得病了？”满脑子都是负面的东西。太太看见老公要信佛，就很不高兴：“你是要出家吗？你是不是不要我们这个家，不要我和孩子了？”父母看到儿女学佛，也哭哭啼啼：“你放着好好的日子不过，学什么佛啊？这是不想管我们了吗？白养活你了！”学佛和出家是两码事，出家没有那么容易！现在大学生那么多，你见一个就问人家：“你想做大学教授啊？”这个逻辑不奇怪吗？
学佛，可以让一个人变得更好。很多南方的弟子经常开玩笑说，“上师那边是托老所！”有些女弟子的老公，原本吃喝嫖赌抽五毒俱全，跟着我学佛以后，都变好了。女弟子们就非常有信心啊，到处和她们的闺蜜说：“快让你老公信佛吧，老公不听话就交给上师！”
托老所，就是这么来的。一把年纪了，请上师来调伏，她们觉得心里踏实。老公以前脾气很坏，学佛后变好了，懂得体贴太太，对老婆而言，就是一种解脱。双方互不伤害，相敬如宾，境界都提升了，这都是学佛带来的好处。
很多当太太的也有问题。有一些女弟子以前喜欢打牌、赌博，手痒得不得了，一看到麻将啊，简直是开心得发抖。打扮得花枝招展泡夜店，喜欢喝酒，晚上K歌不回家的，很多都是女人啊。心里空虚：到处去旅游，热衷各种聚会，出国购物，买名牌，发吃了什么东西，各种自拍的照片......特别是在我们四川这个地方，女人都是老大，很多男人“耙耳朵”，在家里看小孩，女人们在外面打麻将、赌钱、喝茶。因为信佛了，学佛了，这些让老公头疼的太太，也都改变了。
冰冻三尺非一日之寒，有些坏习气是几十年累积下来的，让一个人皈依后，马上就变成佛菩萨那样，什么缺点和毛病都消失了，这是不可能的事情。一些弟子的另一半喜欢和我告状：“上师啊，你管管你的弟子吧，脾气这么坏，还学佛呢！”我每次都会问他们：“请问，我的弟子在学佛以后有没有一点小小的进步？”都回答说：“有”。这就对了嘛！你要赞美他们比以前进步了，毕竟改变不是一朝一夕就可以的。
如果皈依了就能马上变成佛菩萨，那学佛也太容易了。要学会等待，多一点耐心，两个人一起改变是最好的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起学佛，慢慢变老。”这是佛化家庭最浪漫的爱情了：为了利益众生，从携手世间的快乐，直到一起成佛；从短暂的人天福报，直到究竟的解脱大乐；从关爱自己的小家，到利益无量无边的众生。这才是相伴一生，最幸福的时光！
四、佛度有缘人
在佛的眼中，每个众生都如一个透明的水晶球，任何起心动念，是善念还是恶念，佛都清清楚楚、明明白白。他们会因为你遭受苦难而同情你，也会因为你获得快乐而为你高兴，但是佛绝不会跟着你起心动念，如凡夫俗子般一会儿快乐，一会儿痛苦。原因是什么？佛已醒来！
一个醒来的人，看到一群人在做梦，有人哭，有人笑。他知道那些梦都是假的，他知道哭的人是被恶梦所恐吓，笑的人是被美梦所打动。所以，佛不会陪着做恶梦的你哭闹伤悲；也不会和做美梦的你一起手舞足蹈。佛对每个众生都观察得非常细微，没有一丝一毫能够瞒过佛的眼睛。
佛不会舍弃任何一个众生，哪怕是多么恶劣的坏人。在佛的眼中，所有众生都如现世父母一样，没有任何差别。佛会尽他的所能去度化一切众生，但这并不代表每一个众生，他都能度。佛会想方设法让所有做梦的人醒过来，可是就有人想继续睡觉，不愿意醒；有的人是已经醒了，不愿意睁开眼睛，继续假装睡着。就像一个擅长游泳的救生员，他一定会竭尽所能救助掉到水里的人，但是对那些不愿意被救的、执意要自杀的，再优秀的救生员也没有办法。非要愿意死，自有他的因缘。
有些人认为：佛菩萨不是无缘大慈、同体大悲吗？为什么只度有缘人呢？是不是有分别心，只救好人，不救坏人；只救亲的，不救疏的？当然不是！佛度有缘人，并不是佛舍弃了某些众生，而是佛只能度化那些愿意被救度的人。就像你想要晒太阳，要到室外或者打开门窗，让阳光能够照到你，如果你不愿意，总是把自己包裹在黑暗中，无论外面阳光多么灿烂明媚，和你也没有关系。信佛的人，想要被佛菩萨救度的人，佛菩萨的加持力自然而然会进入他的身心。
释迦牟尼佛在娑婆世界传教45年，留给我们无上殊胜的圣妙佛法。2500多年来，利益着一代又一代无量无边的众生。世界上哪有像佛教这么好的大学？告诉我们人人皆可成佛，命运掌握在自己手中，教导我们如何让自己的生命最有意义，如何远离身心的烦恼与痛苦，如何获得短暂的人天之乐以及究竟的解脱大乐。虔诚信佛的人，可以生活得平安喜乐，远离烦恼纷争，通过学习佛菩萨的慈悲和智慧，获得圆满的人生。
五、你要到什么时候才信佛？
很多人都会想：等我解决了温饱后，就有机会心灵空虚了。那个时候，我会寻找信仰，考虑是不是信佛。
现在，基本上全中国人民都解决了温饱问题，在奔小康。从小康又奔小资，从小资又奔大资，从大资又追求做土豪。很多人都有房、有车、有钱了，吃高档食品，喝洋酒，穿西装、打领带，皮鞋擦得亮亮的，恨不得把全世界的名牌都穿在身上。可你的问题依然存在，物质上的获取解决不了心灵上的痛苦。
你真的富贵吗？你的灵魂呢？如果只是在破铜烂铁外面镀一层金，一遇到化学物质腐蚀，马上就恢复破铜烂铁的本来面目。外表看起来，像个富豪。内心真正达到了吗？很多人的内心，还是停留在贫穷、相互竞争、怕吃不饱所以抢东西的年代。
譬如：丢几百元钱在地上，那些穿着体面的人，照样抢着去捡，为了争着抢钱大打出手，撕破衣服的大有人在。
捡到钱的第一反应，应该是还给别人，而不是看谁能抢到。因为那根本不是你的钱。
很多贫穷的国家，因为有了宗教信仰，不管物质是不是丰富，不会去滥砍滥伐，毁灭大自然。因为子孙后代还需要。也不会因为过度追求物质，在食品里放毒。通过社会上的不良现象，就可以看出文明的真正高度，穿什么衣服，背什么包，皮鞋有多亮，车子有多好，跟心灵的提升沾不上边。
真正的富贵，是心灵的富贵，人要做心灵的富豪。贵族精神，不是外表能装出来的。西方人讲：培养一个绅士需要三代。中国人也说：十年树木，百年树人。内心要通过信仰去改变，要用一生的时间去付出。如果没有身体力行，就算会引经据典，甚至把佛经背下来，能说会道：《金刚经》说什么，《地藏经》说什么，又有什么用呢？依然不过是一个说得出做不到的人。
学佛不是面子工程，也不是精神上的装饰品；学佛不是有钱人的标签，也不是穷苦人的心灵寄托。学佛是每个人发自内心的需求。
六、家人朋友不信佛怎么办？
很多信佛的人都有一个心愿，很想让家人、朋友都信佛，得到佛菩萨的保佑。
如果周围的人不信佛，那就从改变自己做起。你以前脾气坏，就把脾气修好；你以前不勤劳，就要变勤劳。用利益众生的心态对待你的家人、朋友，他们早晚会信佛。因为你变好了。
有时，会有一些弟子的另一半向我告状：“嘎玛仁波切，请教训一下您的弟子吧，他又发脾气了……”我会问他们：“你觉得他在信佛之前和信佛之后，有没有变得好一点？”很多人都回答：“有啊。”“有变得好一点就对了！他毕竟还不是菩萨，不是佛。只要有好的变化就表示他在进步。要容许他在一段时间内，会犯错。你们可以一起变得越来越好啊。”
不少人对信佛的人都说过：“你不是信佛吗？怎么还这样？”我会告诉他们：“信佛的人咋样？我们信佛的人还是人呐。因为信佛，我们知道自己有毛病和缺点。所以，想改变。信佛以后，心中有个佛，懂得谦虚、懂得忏悔、懂得要去改正，这点就比不信佛前强。”
所有的佛弟子都有七情六欲，都有自己的烦恼和习气。毕竟还不是菩萨，不是佛，怎么可能没有情绪呢？怎么可能不犯错呢？连出家师父也经常会有情绪，更不要说弟子们了。如果皈依之后，马上变得和佛菩萨一样境界了，那学佛也太简单了。
其实，我们每个人都与佛有缘。差别只是佛缘是否成熟。【佛】指的是：我们每个人心中最善良、最慈悲、最智慧的一面。人人都有，每个众生皆有佛性。但是，这个缘分成熟没有呢？有的已经成熟了，有的还没有成熟。
所以，改变我们自己，学习慈悲地发出菩提心，努力精进闻思修佛法，回向十方一切众生，回向给你们家人为首的十方众生，希望他们的佛缘早点成熟，这是最好的方法。
有很多女弟子皈依以后，一天到晚都想着把功德回向给老公，因为老公不信佛，想让他尽快信佛。一年不信，两年不信。突然有一天，老公信佛了，有的还叫着要出家。这个时候，她们就慌了，跑来求师父：“求求您劝他别出家，不要那么虔诚。”
女众的心比较软，信佛的速度比较快；男人的心比较硬，有时候，顾及面子，他们不会轻易表露对信仰的渴望。但是，他们比较专一、坚定。一旦相信，就不会给自己退路，很多人都特别虔诚；女众往往比较情绪化，遇到一点挫折，就容易退转或反复。所以，我们看到，佛教信徒好像女众多，但出家的基本都是男众。
怎样修行而不让身边的人起烦恼呢？这就需要善巧。有时候，我们明明知道家人不信佛，却偏要在他面前做功课，跟他讲佛法。对方如果不信，就会起烦恼。所以，我们要学会用善巧的方式去修行。
有很多弟子的家人是看了我写的书来求皈依的。大家不是有我的书吗？放几本在家里。平常就算你的家人不想看，但当他们遇到工作、生活上的挫折，心灵上的烦恼时，可能就会去翻书。
我们能做的，是慈悲地为他们播下佛缘的种子，好好闻思修佛法，无私回向以他们为首的十方众生，并希望他们早日因缘福报具足，能够走上究竟解脱之路。
