我们的身心好像是一座城,心就是这座城里的王。所以心又叫心王。王的意思,意味着能指挥一切。把心比喻为王,就是说心能指挥一切
。是善心,就指挥我们做善事;是恶心,就指挥我们做恶事。也有非善非恶的心,那就指挥我们做无记行。不可界定为是善还是恶的行为,就叫无记行。我们的心有六个门,那就是眼、耳、鼻、舌、身、意六个门。意思就是说,心王通过六根门头,领纳外界的色、声、香、味、触、法,中间有六识进行分别。由所领纳的是顺,是逆,或者不顺不逆,然后心王就决定,是接受还是排斥。我们每天都在使用六根、六识,接触六尘。六尘对于我们人生来说,有好的作用,在更多的情况下是负面的作用。因为我们的六根,有一个天生的弱点,就是对顺境、对乐境的贪爱,对苦境、对逆境的排斥。这是每个人的根与识在接触外界的六尘以后,必然会采取的心理活动。
佛经上将六尘比喻为六贼。六尘通过六根,来劫夺我们本有的善法,所以它像强盗一样,使我们的善根一天天地减退,恶业一天天地增长。由此可见修行的必要。所谓修行,就是要让善法不断地增长,让恶业不断地削弱,最后达到恶业消除。人生一世,无非就是在善恶之间进行选择,进行搏斗。善根深厚的人,智慧比较强的人,能够战胜烦恼,战胜邪念,使善法不断增长。反之,善根浅薄、智慧暗钝的人,看起来他也很精明,贪得多,占得多,但是,那给我们生命带来的是负面的作用,使我们的生命增加了黑暗的一面。
修行就是要把守心城,使六贼不会从六根门头进入心城,让我们这座心灵的城市,经常保持清净、整洁,不会受到六尘的污染。修行就是做这么一件非常简单的事情,也是一件非常复杂的事情,更是一件非常非常难做的事情。因为我们无量劫以来,总是在跟烦恼相应,总是在与六尘相应,要觑破烦恼,跳出六尘,非常不容易!因为人,总是喜欢顺水推舟,不大愿意逆水行舟。但是恰恰相反,人生要争上游,人生要返本还源,它恰恰是要逆水行舟。逆水行舟,时时刻刻要付出全身的力气。逆水行舟,不进则退,所以每时每刻都要保持一种精进的心。有一刻放松了警惕,有一刻不精进,六尘的风浪打过来,你这一只小小的船只,不知道会流多远!所以逆水行舟,要时时刻刻使劲,时时刻刻不能放松,有一刻放松了,就被六尘的风浪把这只船冲走了。
版权所有:心经讲解网