「愚痴不修难救」，愚痴是因，不肯认真去修净土，摆在面前当面错过，佛菩萨都难救。这是真的，不是假的。底下这一段，愚痴不修难救，经文是：

【汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难

这个话是佛说的。『汝见』，汝是称弥勒菩萨，你看看世间这些愚痴的人。我们看念老的注解，把念老注解念一遍。「右文所指，更甚前者」。无比的恳切，慈悲到极处，教导我们。「前者修善，但求世福，故不能出轮回」。这个地方讲，「此则愚痴更甚。不种善根，反恃世智聪辩」，仗着世智辩聪，「骄慢自大。不生正信，助长邪心。不知世智辩聪，正是八难之一」。这就是遭难了。

佛在经中告诉我们，八种难。这八种难佛没办法救。第一个，三途。佛法里头，常常把三途八难连起来说。三途是八难前面的三个，地狱、饿鬼、畜生。这三途里面没有佛，见不到佛，听不到佛法，更不知道念佛往生净土，这三途八难里头。除了三途之外，长寿天也算是八难之一，长寿天是四空天，二十八层天最高的，这里头没有佛，为什么?他们不接受，他喜欢禅定，他不喜欢研究讨论，所以没有智慧，跟佛没有缘。

还有一个北俱卢洲。佛给我们讲的，娑婆世界，我们这个地球叫阎浮提，在南面，叫南阎浮提。北洲福报大，人的寿命一千岁，很少短命的，没有苦，没有灾难，所以他们住在这个清净世界，也不想提升，但是寿命还是有限，比我们长，一千岁。一千岁到了怎么办?依旧要搞轮回，还要转世，不究竟。这个难是讲不见佛，不闻佛法，不知道修行，当然更不必谈念佛法门。

再就是世智辩聪，有口才，我们一般讲有智慧，智慧是邪智慧，不是正知正见，强词夺理，不接受圣贤教诲，这一类的人也没分。所以世智辩聪是属于八难之一。最后一个，佛前佛后，你出世的时候，过去的佛已经灭度了，未来佛还没有出现，这个时候，你也没有办法见佛闻法。总而言之，八难，这八桩事情，都见不到佛，都听不到佛法，所以称之为难。

「邪见颠倒，反以为美。如是之人，焉能出离生死苦海」。这是黄念老为我们特别拈出。我们自己如果属于邪见，属于世智辩聪，颠倒黑白，这是非常可怕的一桩事情。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第470集(品题：惑尽见佛第四十一)2017/6/30