《会疏》这里讲,善恶是因,报应是果,「因有善恶」,所以果感得苦乐,所谓「形声影响」,如影隨形,如响应声,「毫釐不差」。所以你无论遇到任何的缘分,是善缘、是恶缘,你都知道全是因果报应。你能够真信得过,那你的妄念就容易止住。像了凡先生,他年轻的时候遇到孔先生给他算命,这一生穷通祸福全给他算了,算得非常准,丝毫都不差。他知道人真有命运,所谓「进退有命,迟速有时」,所以真正放下一切妄想,想也没用,这因果报应,你想改变,未必能改变得了。他自己用二十年验证,真的所谓「一饮一啄,莫非前定」。
他能这样信因果,他在棲霞山跟云谷禪师在禪堂里面对坐三日,三天三夜不起一个妄念,连云谷禪师都很佩服他。他这个功夫就得力於他深信因果,没有很高的功夫,也不是很高的智慧,他就信因果,都有这样的效果。可惜他对於佛法的教理当时还不甚明瞭,更没有求生净土,要是他以这样的一个功夫念佛求生净土的话,那他决定往生,他马上能得念佛三昧。你看《弥陀经》上讲,若一日,若二日,乃至若七日,一心不乱,他不念佛的时候都已经是一心不乱的境界了,他不起念头了,他现在如果起心念佛,那他一定是一日一夜没有妄念。这个一心不乱是讲他繫念不乱,只有这一个念头,念阿弥陀佛,只要二十四小时能保持得住就行了。这人临命终时,阿弥陀佛一定「与诸圣眾现在其前,是人终时,心不顛倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」,肯定的,所以可见得学习因果多么重要。
我们为什么会有妄念?百分之九十九的原因都是因为我们不是深信因果。你真相信因果,你一定像了凡先生一样,什么念头都放下了。他只是都放下了,没提起来,提起一句阿弥陀佛,你这生成佛就已经保证了,所以这个因果要反覆的薰习。师父上人多次劝我要多讲因果,对外演讲的讲题,好几次师父都主动给我立的题目,都是讲因果,就是希望劝导大家深信
。所以这三十五品非常重要,我们要天天读诵,天天对照反省,断恶修善。所以「影必隨形,回响隨声」,一丝都不爽,不会有丝毫差错,「业因果报,亦復如是」。恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 (第二十四集) 2012/9/7 香港佛陀教育协会 档名:57-068-0024
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