小乘佛法，重视内观

它不重视假观

小乘以出离心为根本

它生命的诉求以赶快自己离开三界为根本

小乘法是少事少业少希望住

事情越少越好

大乘佛法，除了空观的内调以外，还要假观，调他

安住在多事多业多希望住

菩萨道就是这样讲

你要广学无量法门

你不是让你自己离苦得乐

你还要帮助一切众生离苦得乐

净土宗，偏重在内调

它前半段，在娑婆世界走的有点像小乘

印光大师说，在生死没有把握之前，少管闲事

净土宗在没有求生净土之前

它的行为跟小乘有点类似

但是它不完全一样，因为它心中有希望

它把利他的希望规划在到了净土以后

然后再入娑婆度有情

它把利他这一块，往后延迟

所以净土宗偏重在空观的智慧

藏传佛教，他们那些菩萨不得了

生生世世在三界里面转世

你看看他们佛学院内容

他们要学风水、学打卦、学算命

因为它要接触无量众生

因为每一个众生的口味不一样

如果净土宗学这些，就杂修了，是吧

但是诸位净土宗的同修要知道

藏传佛教所做的每一件事情

总有一天这条路你要走

所以不能够去毁谤人家

要随喜赞叹

为什么我们在修学佛法当中

我们所需要的法不多

但是你学习要广

就是扩大你的胸量

你要先随喜赞叹

你要把未来的路先铺好

如果你毁谤了某一个法门

其实对别人没有影响

你障碍你自己

你说唯识学跟你没有关系

你总有一天要成佛

你可以不学唯识吗？

你可以不学中观吗

你可以不学华严吗？

你学佛要通达无量三昧

那假观的智慧不得了

不是解脱道而已，你要菩提道

所以我们学完无量法门

我们可以不涉入

但是我们所有功德皆随喜

内心当中随喜所有的功德

到了净土的时候

你亲近十方诸佛的时候

你学佛的道路是畅通的

因为你随喜赞叹

十方一切诸众生

二乘有学及无学

一切如来与菩萨

所有功德皆随喜

我们今生走的路可能很短

但是我们必须为未来布局

成佛之路还有很长要走的