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念佛三昧——修虽有三,成功则

  经云:“一称南无佛,皆已成佛道。”此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘、了二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三昧,名为三昧中王,普摄一切三昧。修此三昧,凡有三...
念佛三昧——修虽有三,成功则

梵网经忏悔行法

梵网经忏悔行法明菩萨戒弟子藕益智旭述  经云。若有犯十戒者。应教忏悔。在佛菩萨形像前。日夜六时诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。若一七日。二三七日。乃至一年。要见好相。...
梵网经忏悔行法

教观纲宗释义

教观纲宗(原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名)  北天目蕅益沙门智旭重述  佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有...
教观纲宗释义

大势至菩萨念佛圆通章释

—录楞严经文句卷五—大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。...
大势至菩萨念佛圆通章释

每日念佛多少随个人根机境缘而

智随法师开示原文:从《灵峰宗论》看蕅益大师对行持的标准,与善导大师的思想也有相通的地方。下面是三段相关的法语。...
每日念佛多少随个人根机境缘而

梵室偶谈

  明·蕅益大师著  “只贵子见地,不贵子行履。”谓有见地,必有行履;有行履,未必有见地也。今负狂解,而荡德丧检,痛哉!  因戒生定,定生而戒愈完;因定发慧,...
梵室偶谈

大乘止观法门释要

大乘止观法门释要大乘止观序  钱唐胡子浸云。问。于华藏单子曰。何谓道。单子曰。性是也。胡子疑焉。曰。修可废欤。单子曰。在璞之玉。匪剖弗见。在矿之金。匪炼弗纯。在缠之性。...
大乘止观法门释要

境无好坏,好坏起于心

境缘无好坏,好坏起于心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境岂实有?达境本空,便能素位而行。不愿乎外,以所历位,无非无外之法界也。知皆即法界。自无入而不自得。稍或...
境无好坏,好坏起于心

选佛谱

【选佛谱叙】癸巳夏五北天目蕅益沙门智旭述于歙浦回龙精舍  选佛之语。始于禅客点悟丹霞。而选佛图传闻创自捺麻僧也。学士解缙作升官图。故捺麻僧作选佛图。必应博谙教乘。深知禅...
选佛谱

骄慢是文化人的障道缘

  听讲不得徒事口耳,先应谛思,佛为何事说经,我为何事学经。若知佛所为何事,则不耽著文言,若知我当为何事,则不贪逐名利。不逐名利,则杜外谤,不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜...
骄慢是文化人的障道缘
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