善导大师说,念佛众生必须有“机深信”:
一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。
我们现在是罪恶生死凡夫,贪瞋强盛,业障深重,起心动念无非是妄想杂念,乃至自私自利。旷劫以来许多修行者都已经解脱,乃至成佛了,可是我们还在常没常流转。
“没”就是堕落三恶道,反之,“浮”就是出生在人天。善导大师不是说“常浮常流转”,而是说“常没常流转”。我们旷劫以来流转到今生今世,虽然今生今世幸而为人,但旷劫以来往往大多是在三恶道,只是因为隔胎之迷忘记了。
“无有出离之缘”,就是说尽未来际我们都将在生死轮回当中,没有解脱的缘,也没有解脱的力量。
看到善导大师这句法语,可说让人仰天伏地,欲哭无泪,悲痛至极。为什么?既然无有出离之缘,岂不是永远都在六道!永远在六道就非常危险,因为一定会堕落三恶道,会堕落地狱的啊!真是这样的话,岂不是令人惊惧悲痛?可是事实就是这样。
然而,幸好有阿弥陀佛古佛出世,他发愿就是要救度这样的众生。所以善导大师又说:
二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。
我们这样的众生,依靠弥陀的本愿名号,就不是“无有出离之缘”了,就变成“有出离之缘”了,而且“定得往生”,现在就确定能够出离,能够往生弥陀净土。
文章转自微信公众号:净土宗弘愿寺
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