丛林的精神就是密集的薰修，每天研究教理八个小时，这里面包括听经，听老师讲经，研究讨论，每天功课八小时;另外修行八个小时，这八个小时或者是参禅，或者是念佛，每天十六个小时。我们希望办佛学院、希望办佛教大学，我们的教学制度决定采取丛林的老规矩、老办法，确实帮助同学们一门深入，长时薰修，你才会有成就。我们有这一点真诚心，希望成就自己，希望成就别人。所以现在我们在澳洲有了这个机缘，我们向政府立案，政府同意我们办一个「净宗学院」，我们净宗学院朝这一个方向、目标去努力。四众同修将来在这里面修学，最重要的你要「真干」，常住寺务方面的这些事情尽量的免除，绝不让我们同学们去做。厨房的工作、清洁环境的工作，乃至於同学们自己寮房，整理寮房、换洗衣服，我都不让你们去做，我要请工人。我们请工人给待遇的，我们雇澳洲人来替我们做，我是想到澳洲有很多旅馆雇的这些服务生，我给他们同样的待遇，请这些服务人员来给我们服务，我们自己对於这些事情完全不要操心，每天把十六个小时功课给我做好，这个重要!这样才能成就。现在这样修学的环境，在海内外已经没有了，我们有这个缘分，现在也有这个条件，创造一个环境。

我们建一个道场，这个道场我们心目当中是一个示范道场，修学的时间不是六个月，六个月成就不了，那是「一日暴之，十日寒之」，无济於事。我们订的时间是九年，分三个阶段，普通班两年，正科班三年，研究班四年，总共九年毕业。进入这个学院，身心世界一切放下，安心在这里住九年。儒家《学记》里面所谓的七年小成，九年大成，希望经过这么长的训练，将来可以在全世界弘法利生。如果有机缘，你们可以办学，续佛慧命。学校是道场，道场是学校，恢复佛教教学的本来面目。这个讯息才透出来，就有一些热心人士响应，我们冷静观察，缘成熟了，我们一定要做。这是诸佛菩萨加持，诸佛菩萨给我们的机会、给我们的使命，我们一定要认真努力把它做好，才能真正做到「上报四重恩，下济三途苦」。否则的话，我们每天念回向偈，念得冷汗直冒。「愿以此功德」，我们拿什么功德?功德在哪里?天天在念「愿以此功德，庄严佛净土」，拿什么功德?这样的薰修，果德不可思议。

我们可以看到陈光别老林长的故事，陈老居士晚年生病，在家里面休养，这是他的一个无比殊胜的机会。他把一切工作放下，每天听经，我们讲经的录像带全部搬到他家里，每天听八个小时。我到他家里去看过，他把他的电视机放在他的床角，他躺在床上，睁开眼睛就看到了，每天看八个小时，四年的薰习，他觉悟了、他明白了;除了听经之外，他就念佛，几几乎乎到每天八小时听经、八小时念佛。这样密集的薰修，四年下来，不到四年，两年的时候，他就跟李木源居士说，他想往生极乐世界。李木源告诉他不行，你不能走，你走了之后，居士林就没有办法，没有人维持了。老居士就说：「好吧!那就再等两年吧!」果然是等了两年。往生前三个月，他的儿子媳妇告诉我，老居士有一天在一张纸上写了八月初七，写了十几个八月初七，家里人看到也不敢问他，八月初七那一天他往生了。三个月之前预知时至，走得那么样的安详，那么好的瑞相，我们亲眼看到的。四年的时间，每天八小时听经、八小时念佛，往生就自在了，所以我相信他两年就成就了，他跟李木源居士说明他想往生，那个时候他就有把握了。李居士让他再住世两年，让居士林换届稳定下来，李木源居士的声望两年当中向上提升了

由这个事实我们来观察，如果我们佛学院要用这种方法来教学，九年的制度，哪一个不成就?个个成就!九年毕业的时候，诸位同学可以说都是再来人，为什么?生死自在，往生极乐世界自己有把握，随时可以去得了;再以大慈悲心，我们把身体留在这个世间普度众生，正是小乘经里面常讲的，「所作已办，不受后有」，这个时候多自在，多么圆满!我们今天如果有这种环境、有这种条件，确确实实能够达到「所作已办，不受后有」，真正做到看破、放下、自在、随缘，广度众生。

大乘无量寿经 (第一二七集) 2001/7/14 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0127