编者按：

2017年3月3日至3月16日，全国两会于北京隆重召开。中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生大和尚出席两会，代表佛教界向两会提案，建议将每年的清明节定为“全国素食日”。

生死相忘清明节

今年的清明节，如果可以吃素一天，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记。如此情怀和行动，令人感动，也显出了这个清明节的与众不同。

清明节始于周朝，两千五百年来，我们选择了在这一天与先人进行心灵对话，无论是烟雾蒙蒙，还是烈日高空，这个节日，既有着生离死别的哀思，又包含了万物生长的希望。柔嫩的生命，新鲜的景象，这样的四月天，却笼罩了一片淡淡的哀思。

今年两会，明生大师建议把清明节设为全国素食日，倡导素食一天或者一餐，把烧香烧纸改为献花，以表孝道。这新闻报道出来轰动了全国，目前看来反对的声音占主流，认为放弃烧纸烧香传统、用素菜祭奠先人属于“大不孝”行为。更有的人强烈反对吃素，说是限制人身自由……

作为一个吃瓜群众，我是举双手双脚赞同明生大师的。虽说清明节跟佛教本来没什么关系，但一个“孝”字将两者紧密相连。虽然佛经没有提到怎样过清明节，但是在“忆念、超度先人”这一块儿呢，佛子们可谓天天都在过清明节。那这个清明节，佛子该怎么过呢？《学佛三分钟》今天就来探讨一下。

以恶报父母不叫孝

佛教中有两个故事，广为人知，一个是光目女救母，另一个就是目犍连救母。他们的母亲生前都因为犯下了杀生、诽谤三宝等重罪被打下地狱。光目女为了救妈妈，一生都在行善积德，发下“地狱不空，誓不成佛“宏愿，后来成功超拔了妈妈，自己也成了地藏王菩萨。

而目犍连作为一个有神通力的罗汉，看到妈妈在饿鬼地狱受苦，施给她的食物全部变成火炭，在业力面前爱莫能助。得到佛陀的启示后，在七月十五日那天，设素宴供养众僧，让诸比丘一起用心力回向给他妈妈，最后成功把目犍连的妈妈超拔为天人。

这两个故事说明，佛教里的孝，是以”善“为前提的，每天把功德回向给先人，那就是最大的孝。在清明节，是否扫墓、烧纸、是否上供品、是否烧香，这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求，让自己心里“过得去”，跟先人的关系并不大。如果抱着尽孝的心，去残杀牲畜来祭奠先人，这就是罔顾因果法则，要背果报的！

为什么说这些习俗跟先人关系不大呢？

其实无论是佛教、道教还是民间传统，都说到了轮回转世。这么多年过去了，我们的祖先怎么可能还呆在墓碑下面？都这么久了，他们如果还逗留在人世，那就说明怨气很深，需要超度了。

所以清明节是否去扫墓、如何扫墓，是按照风俗习惯做好，还是“自主创新”（如现在的网上祭奠）追赶时尚好，那些都是一个心意，因为墓碑下的已经不是你的亲人，只是一堆白骨。如果你心存孝敬，先人是会知道的，不管此时他投生到三界六道哪一道，他也一定会感应。

除了这些表法，最能利益先人的莫过于依照佛教的办法，将所修的积德行善为先人做回向，这是最能直接利益先人的事情。假如做得好，还可以将先人直接从三恶道摆脱出来，这岂不是比上坟、献花、上供、焚香更能利益先人吗？

清明节祭扫是我们的传统，只要发心诚恳、用心挚诚，相信先人是可以收得到我们这份心意。但是，不要用牲畜祭奠先人，那样只会加重先人的罪业。佛弟子能够通过吃素、诵经、供灯、抄经、放生等善行来为亡者做积德行善回向，这应当即是清明节最“如法”的祭拜了。

顶礼明生大和尚的善举！那些反对的人也请消停吧，吃不吃素但求自愿，成立这个节日的意义在于礼赞生命，国家也不可能做到强迫全民吃素。

生命本一体，万物本同根，祭奠先人本是对生命的感恩和敬畏，以杀祭生本来就是野蛮之举。

凡属有情，唯命是惜。仁爱慈悲，心之生机。对生命的感恩和敬畏，万物会以最完美的力量唤醒我们天性中的慈悲和智慧。

不管最后决议通不通过，《学佛三分钟》倡议：

清明节，以素食的仪式表达感恩和敬畏！

清明节，素食一天，唤回心的明净、澄澈。

以简单的仪式表达对抗争和执着的放下，对精神和灵性的注视。

愿这个简单的仪式成为神圣与庄严的传承。

愿所有逝者都能蒙佛力加被，往生净土、永离轮回