我们断恶、修善都不放在心上,我的心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么念头都没有。这叫什么?这叫净业,不会感六道的果报。这个道理不能不懂,不懂亏吃大了
。要不要断恶?要;要不要修善?要。为什么要?这裡头是自利利他,希望在这里修忏悔;第二个,给一切初学的人做个榜样。不可以,大乘佛法不可以执理废事,理上明白了,好了,我善恶事我都不做了。每个学佛的人都不干事了,都回家去念佛,这对吗?好像是对。错了,你给社会大众表的是什么法?表的是一个自私自利、不负责任,只晓得自己求生净土,不顾别人。你的家人、社会大众不会塬谅你,你们是迷信,你们这些人不负责任,你们这些人是社会的垃圾,会把佛教灭掉,做错了。
大乘佛法是随缘不变,不变随缘,随缘,恆顺众生;不变,随喜功德。在这里头成就,没有障碍。《华严经》给你讲得很清楚,「理事无碍,事事无碍」。碍是什么?碍就是你自己不善的念头,那是障碍。
蕅益大师在《要解》裡头讲得好,只要把经义真搞清楚、搞明白了,以四无量心,慈悲喜捨,慈悲喜是教你做人、作菩萨,对一切众生有慈悲心。悲,怜悯众生的苦难;慈,给予众生的智慧,就是要好好教他。给予众生最大的福、最大的乐是帮助他觉悟,不是别的。他觉悟了,他就能脱离六道轮迴,就不再干傻事,这是布施里头第一布施。大乘经讲得太多,大千世界七宝布施,比不上为人说四句偈,这法布施。为什么?大乘四句偈可能让那个人觉悟,大千世界七宝,那个人不会觉悟;不但不觉悟,还可能增长贪心,那就错了,那个布施就害了人。不能帮助人增长贪瞋痴慢疑,帮助别人增长贪瞋痴慢疑是罪过,最大的罪过,这个道理不能不懂。要帮助正法久住,要帮助人民对佛法生起正确的看法,慢慢的去引导,他知道这个东西好,自然他就会来学习。这么好的东西,为什么没人学?就是没有人做出好样子,没有人把它讲清楚。
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