八苦第一个是生苦,“生苦有五种”。第一个,“受胎”
。胎在母亲肚子里头,要在这个胎胞里头住十个月,这十个月的日子很不好过,不要认为他什么都不知道,他什么都知道。虽然胎还没有成形,这里头讲受胎、种子、增长、出胎、种类,生苦有这五种。“二者,种子。托父母遗体,其识种子”,这个识就是阿赖耶识,我们一般讲灵魂,随着母亲气息出入,他不自在。第三,“增长。谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱”。所以把这坐胎的十个月,佛常常讲是胎狱,他在胎胞里头受的苦就像在地狱一样,叫胎狱。“四者,出胎”,苦。刚刚生下来,接触到外面的冷风、热风吹他身体,以及衣服这些东西触他的身体,他非常苦,他全身像被刀刺的一样,所以他痛苦,他哭。没有发现一个小孩生下来是笑咪咪的,没有。他为什么?他生下来痛苦。第五,这是出生之后,“人品有贵富贫贱”,这是家族、父母不一样,父母是富贵,他就有福;父母贫贱,他没有福报。相貌美丑,这些与前世满业有关系。
到人间来,这是引业,引业是平等的,满业不平等,满业是各人修积的福报,你没有修,哪来的福报?福报虽然是命中有的,命中有是前世修的,带到这一世来了;前世要作恶,那恶业也带来了,那就从小受苦受难,没有好日子过。明白这个道理,晓得一个人在世间时时刻刻要重视修福,不能造恶业。你修福,将来你自己享福;你造恶业,将来你受果报,决定不能够避免。
因果不能够抵消,我过去造的恶,现在我多行善事,可不可以抵消?不能,恶是恶报,善是善报。只是有先后,恶业多恶业先报,善业多善业先报,它有这个原因在里头。我们就拼命断恶修善,希望善业先报,恶业后报。我们修的净业,天天念佛,念佛的时间久、时间长、功德大,它先受报。到极乐世界,恶业没地方报,极乐世界没有三恶道,没有罗刹,没有修罗,都是善的,没有恶的,久久不报,自然就没有,就化解了,是这么个道理。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二七九集)2013/4/28 档名:02-040-0297
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