空观智慧的修行就是你的心经常去想一件事情，就是你本来什么都没有，你要经常去想这道理。我们不要太注重这个人生的相状，这些都是业力，你碰不得，每一个都是地雷，弄得你满身都是伤痕，所以我们要从相里面去思惟道

其实这个因缘的假相都是暂时的，他背后有一个真实的本性，就是清净本然，周遍法界。

空观其实是什么？空掉你的妄想，不是空掉外境的。这个业力你不用去空它，你心只要不动，他对你不会伤害的，你没有跟他感应。

有一个外道看到佛陀一直骂佛陀，骂了半天，他问佛陀说：我骂你，你都没有反应呢？佛陀说：如果有人拿东西请你吃，你不吃会怎么办？他说：你就自己拿回来。佛陀说：你自己在造业，佛陀的心不动，安住空性。

所以安住空性是什么情况呢？在经典上讲出一个譬喻说，一个圣人的心安住空性就是，如鸟飞虚空，踪迹不可得。这个鸟它的确从虚空飞过去了，但是他没有留下痕迹，他无住。他该干什么干什么，做完以后心中都没有相状，如鸟飞虚空，踪迹不可得。

所以修空观的意思不是说，你今天都没有人刺激你，那不是，那只是缘缺不生。就是你的妄想在活动的时候你能够做到无住，这个时候你不跟你的妄想感应，跟你的真如感应，这个就是空观。

你从平常慢慢训练，我们在修习空观的人，他是这样，你的心会慢慢淡薄下来，你一定要经过一个过程，就是觉得人生没有好坏，那个心很淡薄，就是快乐的时候你也不觉得快乐，痛苦的时候你也不觉得痛苦，你那个受被调伏了，人生没有太大的这种差别，这个时候你就有点功夫了，这个时候你就可以慢慢开始历练了，从空出假了。

如果你现在的感受还是起伏很大，你快乐的时候还是很快乐，痛苦的时候还是很痛苦，那你没有修空观，你的心中一定有一个相状在引导你，仁者心中，必有一物。如果你的情绪变化还很大的时候，那你心中一定有一个东西在里面，这个你不拿掉，临终的时候它破坏你正念，就是它了。