本帖最后由 佛教常兴 于 2014-2-4 15:00 编辑 【佛光普照，唯摄念佛者】观无量寿经原文摘录：无量寿佛，有八万四千相

。一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明，一一光明，偏照十方世界念佛众生．摄取不舍。善导大师相关解释：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。——《往生礼赞》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第482页）但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。——《观念法门》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第343页）相好弥多八万四，一一光明照十方；不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。—— 《般舟赞》 佛光普照，唯摄念佛者。问曰：备修众行，但能回向，皆得往生；何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也？答曰：此有三义：一明「亲缘」：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三业，不相舍离，故名「亲缘」也。二明「近缘」：众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名「近缘」也。三明「增上缘」：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接；诸邪业系，无能碍者，故名「增上缘」也。——《观经疏》「光摄三缘」之文（《善导大师全集》第205页）【原因：顺彼佛愿故】一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。——《观经疏》「正定业」之文（《善导大师全集》第251页）虽说定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。——《观经疏》「要弘废立」（念观废立）之文（《善导大师全集》第317页）摘自 善导大师语录：本愿篇、法语篇、偈语篇相关：善导大师：望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生印光大师精要法语：安心篇之念佛胜易：念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道正定, 阿弥陀佛, 佛光普照, 光明, 三明