佛法就如同阳光、雨露、空气和水一样，我们时刻不能离开。饮食滋养我们的色身，佛法滋养我们的法身慧命。我们一两餐不吃饭还可以，七八天不吃，就活不下去了；学修佛法也是一样，半天一天不接触还可以，两三天不接触就会出问题，长期不熏习，正念正知就会失去。佛法是对治烦恼的，天天跟佛法相应，烦恼自然就会减少，智慧慢慢就会开启，就会渐渐走向解脱。

然而在长期的熏修当中，我们的进步往往不是一种直线上升的模式，而是曲线发展的，也就是有时低落，有时昂扬，反反复复，在此过程中慢慢进步。就像骑自行车一样，我们一般不会总是骑在平直的路上，常常有上坡、有下坡、有平路，当然可能大部分是平路。也就像我们的学修生活，大部分时候平平常常。

如何在平常当中修行呢？昂扬时不要停止学修，低落时不要放弃学修，不论顺利还是挫折，都待之以平稳学修，才是真正功夫

。祖师讲;生处能熟，熟处能生。 ;生处能熟就是从陌生到熟悉的过程。比如对一件不会做的事情，我们努力去做，渐渐就熟练了。修行对于我们来讲本来也是没有经验的，经过不断熏习，慢慢熟悉了。等到我们事情会做了，佛法也熟悉了，就又要;熟处能生。这是什么意思呢？就如同儒家讲的;苟日新，日日新，又日新，就是对于每天接触到的佛法，都要把它当成是第一次遇到一样，都是最新的。不能认为这是过去听过的佛法，我已经知道了，不愿意再听了。

平凡的境界中，用一颗平常心去用功。;路遥知马力，日久见人心，就像跑马拉松比赛，刚开始就冲得很猛的人往往没有好成绩，那些拿金牌的人一开始可能是平平淡淡的状态，到后面的阶段功夫就来了。

修行不是一朝一夕的事情，是长时间的累积，要长长久久地走下去，功夫才能有大成就。如《禅林宝训》说：;灵源曰：磨砻砥砺不见其损，有时而尽；种树蓄养不见其益，有时而大；积德累行不知其善，有时而用；弃义背理不知其恶，有时而亡。学者果熟计而履践之，成大器，播美名，斯今古不易之道也。