悟道法师：我们现在念佛念了这么多，为什么还见不到佛？

《无量寿经》讲的，「无义无礼，不可谏晓」。无义无礼四个字怎么讲?什么意思?无就是没有。义是什么?道德仁义，中国传统文化，道德仁义。无礼。道德仁义礼，五个字。《无量寿经》讲，我们娑婆世界五浊恶世的人，「无义无礼」，没有道德仁义礼，都没有。道失去了，有德;德失去了，有仁;仁失去了，有义;义失去了，还有礼，礼是最后一道。道德仁义礼都没有，那就天下大乱了，我们现在就是统统没有，《无量寿经》四个字给我们讲出来。但是我们念了很多，有这样去理解、去体会吗?我们念《无量寿经》，有人号称念了一万多遍，念了一万多遍，我们有道德仁义礼吗?还是《无量寿经》讲的无义无礼?如果念了一万多遍，还是无义无礼，那当然没有感应。道德仁义礼具体的说明就在《弟子规》、《常礼举要》，包括《群书治要》、《论语》，这些中国传统文化的重要典籍，你不学习这个，我们读了也不懂，会念，但不知道什么意思。不知道什么意思，在生活当中不知道怎么去修，不知道怎么去做。所以念佛念了很多，念佛的功德都存在，但是被我们这些烦恼习气障碍住，冻结起来了，不能现前。所以跟佛没有感应。 所以雪庐老人，就是李老师他在世的时候，给台中莲社的莲友开示，佛七开示，念佛要念到伏惑，我们这个法门不用断惑，断见思惑才能超越六道，这是所有法门都不例外的

。断比较难，我们这个净宗只要求伏，伏惑，伏见思惑，伏就是控制住，贪瞋痴慢疑这些烦恼不要让它发作，不要让它起现行，要压得住。惑伏了，立见佛菩萨，贪瞋痴的烦恼压住了，你马上就见到阿弥陀佛、观世音、大势至。我们现在念了这么多，为什么还见不到佛?就是我们的惑还没有伏住。我们也很想伏，用这句佛号来伏，境界一来，还是控制不住。根性比较好的，他控制得住，像海贤老和尚、锅漏匠这样的老实人，他可以，他压得住，我们不老实就不行。

-恭录自2018/1/1华藏净宗学会道德讲堂—对职义工开示 悟道法师主讲