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发菩提心真言全文

时间:2019-06-26 04:31:18 编辑:

发菩提心真言全文

发菩提心真言:欧m 、bou地机大m、乌的拔大、压咪。此发菩提心真言出自《大乘本生心地观经·发菩提心品第十一》:

发菩提心品第十一尔时文殊师利菩萨白佛言:“世尊,心无形相,亦无住处,凡夫行者最初发心,依何等处?观何等相?”佛言:“善男子,凡夫所观菩提心相,犹如清净圆满月轮,于胸臆上明朗而住。若欲速得不退转者,在静山林及空寂室,端身正念,结前如来金刚缚印,冥目观察臆中明月。作是思惟:是满月轮,五十由旬,无垢明净,内外澄澈,最极清凉。月即是心,心即是月。尘翳无染,妄想不生。能令众生身心清净,大菩提心坚固不退。结此手印,持念观察大菩提心微妙章句,一切菩萨最初发心清净真言:唵(欧姆二合,一)菩提窒的(二)牟特波(二合)德(去声)雅(引)弭(三)!此陀罗尼具大威德,能令行者不复退转,去、来、现在一切菩萨,在于因地初发心时,悉皆专念持此真言,入不退地速圆正觉。善男子,时彼行者,端身正念,都不动摇,系心月轮,成熟观察,是名菩萨观菩提心成佛三昧。若有凡夫修此观者,所起五逆、四重、十恶及一阐提,如是等罪,尽皆消灭,即获五种三摩地门。云何为五?一者刹那三昧;二者微尘三昧;三者白缕三昧;四者起伏三昧;五者安住三昧。云何名为刹那三昧?谓暂想念满月而住,譬如猕猴身有所系,远不得去,近不得停,唯困饥渴须臾住止,凡夫观心亦复如是,暂得三昧名为刹那。云何名为微尘三昧?谓于三昧少分相应,譬如有人常自食苦,未曾食甜,于一时中,得一尘蜜到于舌根,增胜欢喜倍生踊跃,更求多蜜。如是行者,经于长劫食众苦味,而今得与甘甜三昧少分相应,名为微尘。云何名为白缕三昧?谓凡夫人自无始时,尽未来际今得此定,譬如染皂,多黑色中见一白缕,如是行者,于多生死黑暗夜中,而今方得白净三昧,名之为缕。云何名为起伏三昧?所谓行者观心未熟,或善成立未善成立,如是三昧犹称低昂,名为起伏。云何名为安住三昧?修前四定心得安住,善能守护不染诸尘,如人夏中远涉沙碛,备受炎毒,其心渴乏,殆无所堪,忽得雪山甘美之水、天酥陀等,顿除热恼,身意泰然,是故三昧名为安住。入此定已远离惑障,发生无上菩提之芽,速登菩萨功德十地。”


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