一位出家比丘给父母的信！（图片来源：资料库）

爸妈：

　　您们好！

　　随着春节日渐逼近，我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思，又把是否还俗的问题，反反复复思惟了无数遍，现将深思熟虑的结果，同二老作一个汇报和沟通。因为我妈她不识字，故请将此信大意，向她老清楚的解说一下！

　　爸，您和我妈，辛辛苦苦把我拉扯大，又送我上学直至工作，可以说历尽艰辛，彻耗了无数的心血。可惜我一直烦恼深重，做什么事都一塌糊涂，没有好好的孝敬一下二老

。后来为了解决心中日积月累的迷茫，为了解脱去出家学佛。辜负了您们的重望。我今天至诚向您们说明，心中也期望有一天能得到您们的谅解！　　出家学佛三年，狠走了一些弯路，也吃了一些冤枉的苦头，但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在的我虽没取得成就，与三年前那个迷迷糊糊、烦　恼根深的我比起来，却完完全全是有着天壤之别的两个人，故我始终坚信，出家学佛是绝对正确的一条路。我出家之所以给家人带来这么大的困扰，只能怪佛法没有弘扬到我们那里去，您们大家都没有进过寺庙，没见过出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，根本也意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法，得到真实利益，哪怕只一点点，对我出家就会支持都来不及，哪里还会有丝毫的阻挠呢？

　　佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛，学佛可以解决心灵的一切烦恼痛苦，这是千真万确的一桩事。任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事。

　　佛陀告诉我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等等事实真相。譬如说苦：哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重问题一大堆？每一个人都想逃避苦追求乐，却没有一个人真正做到过。再譬如说：无常，无常是说世间一切人事物没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。比如我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。比如我们的心，从早到晚乃至作梦，经历无数喜怒哀乐的情绪变化，每一天都有百千亿种念头生起又消亡。从这种变化的角度讲，任何一种现像都只是短暂的存在一下而已，在这种湍流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。可惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄的团团转。

　　其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故死了多少人……无常就在我们眼皮底下跳动，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，以为死亡还远远的不可能这么早轮到我，有时灾难真的降临到头上，也一如既往的认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。

　　爸，我出家后，因为大家都不理解，难免有许多人会冷言冷语的讽刺几句，您们也都认为我使您们蒙羞，丢了唐家十八代祖宗的脸。我想这便是我妈，我二哥全力反对的根本原因所在，次外实在找不到什么理由来反对了。我说：别人冷言几句，戳一下我们的脊梁骨，就会让我们痛苦不堪、气得吐血，这正说明了我们还很不成熟，把自己的苦乐建立在别人的赞叹和诽谤上，把自己的命运交由别人的看法所左右。我们只要好好的生活，不做伤天害理之事，心安理得的过日子，别人怎么说，是他们自己的问题，跟我们有什么相干呢？要说道丢脸，有什么事比去变猪变狗做畜生更丢脸的呢？许多人活着时有头有脸，风风光光不可一世，死了，跑去做畜生了！更有一大部分的人，连做畜生的福报都没有，他们死后做了其他更苦更惨的一类众生。佛陀说得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土，绝大部分的人都因为他的业力牵引失掉了人身，接下去的将是一段漫长久远黑暗恐怖的恶梦。

　　佛教要我们清楚的认识死亡、面对死亡、超越死亡，而不是逃避它、排斥它、恐惧它。但佛教绝不是对死亡的一种寄托，佛教的主旨是让我们活着的时候当下就获得解脱、自在、安乐。不懂佛法的人，以为改变外在的环境，就可以使自己获得快乐，这是一个非常错误的观念。佛陀告诉我们：快乐与痛苦的根本并非取决与外在世界，而是来自于我们自己的心。如果不了解这一点，永远也不可能获得真正的快乐，永远也不可能。比如世间好多幸运儿，生活事业爱情一帆风顺，所要求的财富名利也统统都追求到了，可他始终得不到想象中的美满幸福，他去吃喝玩乐寻求刺激，然后疲乏、空虚、无奈，然后又去寻求刺激麻醉……因为他始终没有办法了解自己那颗变幻无常的心，也无法去安抚和降伏自己的心。

　　学佛就是要我们转变一些错误的观念。比如说我妈，她抱定这样一种观念：要是我不还俗回去过她想的那种生活，那么她就不可能快乐起来，而且活下去也没多大意思。她把她的苦乐强行与别人的行为挂钩，想不痛苦，都是不可能的。如果能放下这个观念，接受儿子出家这个事实，他要出家，我有什么办法，就当他死了算了，我还是过自己的生活。这样一想，马上可以轻松许多。其实我回家后，我妈句会快乐起来吗？难说得很，我工作不能挣钱啦，讨的媳妇孝不孝顺啦，生的儿孙健康、读书啦，真的是操心到死都还有操心不完的事。爸，我现在郑重表明我的态度；我坚决不愿意还俗。在婚姻方面，我觉得最幸运的就是没有结婚就有机缘出了家，没有妻子儿女系缚，了无牵挂，多么的自在洒脱。仔细思维婚姻的种种束缚和烦恼，我视之如火坑、牢狱、锁链，避之惟恐不急，哪里还愿意往里面跳呢？退一万步讲，如果将来为照料二老，非还俗不可，我也绝对不会结婚的。

　　在事业上，我对做官经商毫无兴趣，而且我自知没有那种福报，也没有那种管理才能。从前我教书时，很不快乐，后来到政协工作，仍然很痛苦，我就知道问题不在工作上。那时我就相信，即使我做了政协的主席、县委书记、省长，我也不会快乐起来，因为我的问题出在对生命的无知和迷茫。我姐夫说某某参加公务员考试当了什么什么官，要我也去考，要是我志在当官，当初何必又辞掉政协的工作呢？我妈说小显刚都去新加坡留学，多么的风光，哪个不眼红。换在三年前的我，的确会很羡慕，也真可能激发我去拼搏一翻。可是现在，我对此心都不会动一下，小显刚即便做了教授，乃至到火星上转了一圈回来又能怎样呢？如过不学佛，他永远都只是生死的凡夫，有什么用？这不是吃不到葡萄就说酸，也不是我有阿Q精神作怪。实际上，小显刚和我，两个人根本不能比较，就算一百个小显刚，也没有办法比较。好比一群酣睡者，其中一个已渐渐苏醒，这个人比之其余大梦不醒者，那就可贵的得多。

　　爸，或许您说，学佛就学佛，为什么非得舍弃双亲，家人，朋友去出家呢？的确，学佛不一定要出家，在家一样可以学得很好。自我出家以来，非常幸运的碰到了慈悲的师长、热心的师兄道友和护法居士，没有他们的慈悲教诲，引导和帮助，我很步上佛法的正轨。我还见过许多了不起的圣者，他们刻苦修佛法，取得了大成就，获得大安乐清凉自在，他们亲证了佛陀所说的真理，把自己的全部智慧和精力，用来帮助一切众生解除痛苦，引导他们走向觉悟和解脱。这些圣者所表现出的种种难行苦行，难忍能忍，忘我利他的大无畏精神，那种无条件慈悲济一切苦难众生的高尚德行，使我深受感动。故我发愿要向这些圣者们学习，先专心致志的修行，解决好自己的问题积累自己的功德资粮，以出家弘法利生为终生职业，把自己的生命全部奉献给佛教事业，全部奉献给苦难的众生。