底下师父继续跟大家报告第二十七则故事。第二十七则故事的善女人，也很了不起，因为她舍报了，往生西方极乐世界的时候，才四十四岁而已。四十四岁对现代人来讲，年纪还很轻，现在女众平均的寿命七十五岁，四十四岁就走了，还很年轻。虽然四十四岁就走了，但是往生西方极乐世界，生命有没有遗憾？没有遗憾。她怎么修行？你记住这一位善女人的修行，就是守戒、茹素、念佛，就是这样。我们十八愿的行者要不要守戒？当然要。要不要吃素？当然要。要不要念佛？当然要。我们平常也是在做这一些修行，她能够很自在的往生，自在到什么程度呢？等一下讲到故事的末后，你好好听就知道了。这一位善女人叫做朱氏，法名妙德，是浙江省嘉兴市人，向来有血液方面的疾病。朱氏嫁给姓许的，二十八岁那一年丈夫去世，而唯一的儿子又夭折，于是她就以针线自活，虽然家里很贫困，但是只要见到饥寒的人，她就会把自己所有的都给对方。二十八岁丈夫就去世了，唯一的儿子也死掉了，这对一个女人而言，打击是非常大的，因为太年轻了，二十八岁而已。现在很多女人到了二十八岁，还没有结婚的一大堆，这一位朱氏二十八岁，已经守寡了。可是她虽然遭到命运这样的折磨，她还是很有施舍心，见到饥寒的人，她会把自己所拥有的，布施给对方。清宣宗道光六年的春天，就是公元一八二六年，朱氏和她的姑妈妙圆，以及她的表妹立修，同时在精严寺受五戒，从此之后就长斋念佛求生净土。所以这一位朱氏她的修行，就是守戒、茹素、念佛，跟你我一般人都是一样的修行，没有什么特别。有一天晚上，朱氏在妙圆佛堂里添加灯油的时候，见到灯华结成了一片荷叶，荷叶上还站立了一尊佛，她就叫姑妈妙圆及表妹立修来看。清宣宗道光九年正月的时候，也就是公元一八二九年，朱氏由于母亲去世而过度哀伤，引发了她血液方面的疾病。由于生病，因此无法再做针线营生，而经常饿肚子，但是她的个性耿直，不轻易向人求助。同乡里的人知道之后，就请她诵大悲咒消灾，然后给她报偿，以帮助她过日子。到了七月十八日，她的病情转坏，她的表妹立修来看她说：“大家都说表姊你念佛很精进，不过我看你念佛的心实在是不够真切，所以你的病不能痊愈，佛也不来迎接你。”这一句话就直接刺入这一位朱氏的心坎里。有时候亲人之间鼓励，用这一种棒喝的方式，可能比较有效。这一位朱氏还真有善根，听了她表妹讲了这一番话，就流泪忏悔，更加努力念佛。从此以后凡是有人跟她讲话，她都不回答，只是双手合掌，眼睛流泪，心里念佛而已，真正忏悔了，对不对？真正心里念佛了，真正真切念佛。她表妹的一席话棒喝她，产生了效果，所以她从此不讲话了，人家找她讲话她就是合掌而已，心里念南无阿弥陀佛，不像诸位在大殿也讲、在厨房也讲、在楼下也讲、在停车场也讲、到厕所又讲。尤其在大殿很喜欢讲话，师父经常叫大家在大殿不要讲话，你该学学这位朱氏，真心念佛，心里好好念佛。“少说一句话”，再来，“多念一句佛”，这一位朱氏做到了，这是值得我们学习的地方。有一天，将近夜半的时候，这一位朱氏忽然笑着说：“西方三圣来了。”你看这一些善女人在临终见了佛菩萨来，心情是怎样？高兴的，一生的念佛，就是这时候见佛要往生，所以心情是高兴的。见了佛菩萨很欢喜，见了佛菩萨来，她才做了底下的动作。于是就烧香沐浴。烧了香，礼佛，还去洗了澡。然后念佛几十声，才命终，当时就只有四十四岁而已。我们来好好的探讨一下这一则善女人朱氏念佛往生的公案。这一位善女人朱氏，她就是守戒、茹素、念佛。表妹跟她讲：大家都说表姊你念佛很精进，不过我看你念佛的心，实在不够真切，所以你的病不能痊愈，佛也不来接引你。她马上真心忏悔，认真的念佛，不讲话了，真的有心想要往生西方极乐世界，真的有心念佛修行，对不对？我们看到这样的真心，这是我们要学习的。再来，她临终见到西方三圣，心情是欢喜的。见了西方三圣之后，她烧了香，然后去沐浴洗澡，然后再念佛几十声。如果念佛几十声，念慢的不是念快的，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……念几十声大概也要五分钟吧，要不要？要。洗澡十五分钟要吧，二十分钟了。烧香一分钟，那阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨来了，等这一位朱氏至少等了二十分钟以上，对不对？因为西方三圣来了，这一位朱氏去烧香，然后去沐浴，然后又念佛几十声才命终，那阿弥陀佛一定跟观世音菩萨、大势至菩萨等她，所以佛菩萨慈不慈悲？太慈悲了，我们跟佛菩萨赞叹掌声（掌声）。所以有人说：“临命终的时候，如果你不想往生，佛菩萨马上掉头就走。”我认为不对，我认为佛菩萨实在是很慈悲的圣者，纵然这一位念佛人临终颠倒，不想念佛、不想往生，佛菩萨难道连一点鼓励都没有，掉头就走吗？不会吧。我如果是阿弥陀佛，知道这个人平生念佛，也想往生西方，她临终颠倒障碍了，所以她不想念佛、不想往生，我会把她平时念佛的善根开发出来。师父对洪季升的妈妈，从头到尾助念开示三个小时，殷切的一劝再劝，想尽办法把她可能的执着挂碍心结打开。我是一个凡夫，为了要帮助一个人念佛往生西方极乐世界，我中午没有吃饭，助念到了下午四五点，我都还没有吃饭，我都忍着饥饿殷切的劝勉亡者两三个小时以上，佛会比我这个凡夫更没有耐心、更没有爱心吗？会不会？当然不会。哪有说众生不愿意往生，很执着，佛马上掉头就走？不会的，讲这样话的人，对阿弥陀佛太不了解了。因为我看了这一则故事，这一位朱氏见了西方三圣之后，才去烧香沐浴，又念佛几十声。说不定她洗澡洗慢一点，说不定耽误了三十分钟，佛菩萨很慈悲，还是等着她。佛菩萨没有不慈悲：“我来了，你还去洗澡，我不理你了，我走了。”没有！但是这一则真实的故事，师父要跟大家鼓励的就是，我经常讲的往生的要领，再讲一遍：先往生西方极乐世界再说。念一遍，西方三圣来了，不要再去洗澡了，先往生西方极乐世界再说。佛菩萨很慈悲会等你，但是如果是我，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨在门口等我，我一定不敢去洗澡，耽误佛菩萨那么宝贵的时间，阿弥陀佛每天要接引千千万万的人往生西方极乐世界，怎么好意思让阿弥陀佛等我们洗澡呢？所以这一位朱氏，她让阿弥陀佛等她烧香沐浴，又念佛几十声之后才命终，这一点是她要改正的地方。但是从她这么自在的往生，我们来看她的心理，如果这一位朱氏她对于阿弥陀佛没有信心，阿弥陀佛来了，她还敢去洗澡吗？敢不敢？如果她对阿弥陀佛没有信心，她怎么敢去洗澡？我去洗澡，阿弥陀佛如果跑掉怎么办？她就是对阿弥陀佛很有信心，她才敢这么自在跑去洗澡。我告诉大家一件事情，但是你们不要告诉别人。师父洗澡很慢，每一次洗澡都要半个小时。如果阿弥陀佛在我临终现前接引我，我绝对不敢让阿弥陀佛等我半小时。半小时，阿弥陀佛那么宝贵的时间，浪费在自己的身上半个小时，那实在是对佛很不够礼貌。不行，佛来了一分一秒都不要停留，马上跟着佛走，知道吗？再跟着师父念一遍：先往生西方极乐世界再说。要洗澡也是到西方极乐世界洗澡——这一句不要念了——要洗澡也是到西方极乐世界再洗澡，西方极乐世界有八功德水，你还怕没有水可以洗澡吗？这一则故事很有启发性，对不对？很有意思。师父把它讲的比较轻松活泼一点，让你们听起来比较深刻。真的，她就是这样茹素念佛，然后四十四岁那么年轻就走了，很有心念佛往生，很值得我们学习。值得我们学习的就是，别人对我们的指责，“你这个人根本没有心念佛”，我们真心念佛给对方看，对不对？“你这个人也没有心闻法，九点就要走，为什么不听到完呢？”下一次再听到十一点，不要九点就走，做给别人看，对不对？对嘛。你要听到十一点，我还不会讲到十一点给你听，我顶多耽误半个小时，我就要结束了。所以不怕人家说我们修行不真诚，怕自己没有真心修行给别人看，对不对

？不怕人家怎么说我们，怕你自己没有真心在佛法上修行。这一位朱氏做给我们看。