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净土法门法师:学佛要认清这个原则,使我身心净化的就是佛法,身心得不到净化,就不是佛法

发布时间:2024-05-28 01:00:12作者:心经讲解网
净土法门法师:学佛要认清这个原则,使我身心净化的就是佛法,身心得不到净化,就不是佛法

【闻甚深法。即生信解。乃至获得一念净心。发一念心念於彼佛。此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转

。无上菩提。】

这个文语气非常肯定,『定生彼国』,决定得生。这一些大乘的法师,其他宗里面祖师大德,通宗通教,对於这个法门没有怀疑。往往在临命终时,他一心念佛求生净土,这是决定得生。

从这段经文看,我们许多同修们对於其他经论有特别爱好的人,我们也不必去阻拦他,譬如有喜欢念《金刚经》的,很好,你去念《金刚经》,念了回向求生净土。其实,我看所有大乘经,只要是念诵的本子,后面回向偈都是「愿以此功德,庄严佛净土」,那就是统统到后来都归了净土!没有什么不好,所以这个事实要知道。然而总不如专修来得稳当,这是真的;你修其他的法门,的确是要相当的功力。譬如受持《金刚经》,现在有很多人误会,认为我每天把《金刚经》念一遍、念两遍,这就叫受持了,这是错误的,这一种念法是什么?有口无心,不叫受持。受是心里面的领受,时时保持不能失掉。不是有口无心,有口无心,不能叫受持,没受也没持。

所以受持是教下里面常讲「随文作观」,那叫受持。就是你要读诵的时候,你读这一遍,这一遍提起观照的功夫,他有这个功夫在;念多了,帮助你看破;看破,你才能放下,然后你的心才能得清净。《金刚经》上讲的,信心清净,你才能够证得实相!信心不清净,怎么能证得实相?所以受持不是指念诵,念诵是受持一种手段,这个样子也能往生,念《地藏经》也能往生,念《普门品》,念观音菩萨,还是可以往生,只要你能够回向西方极乐世界就行了。临命终时,一念、十念都能成功,可见这个法门的确是广大无边!但是真正要叫众生得利益,还是我们中国古时候那个老办法是对的。

现在说实在话,普遍的是给一切众生种佛种子,不能成就。原因在哪里?就是你听得太杂了,听得太乱了,你得不到清净心;心不清净,不管哪一个法门都不能成就,为什么原因?因为千经万论所修的就是一个禅定,戒定慧就是禅定。只要是修禅定,从定开慧,这就是佛法,三无漏学!如果不能得定,那就不是佛法。在禅宗里面,叫禅定;在教下里面,叫止观;在净土里面,叫一心不乱,实在讲名字不一样,事实都是一桩事情。

由此可知,佛法教学的目的,是要教大家心清净,把烦恼舍弃掉,把知见舍弃掉。般若无知,无所不知。大家在这里听经,实在讲,几个人听懂?你所听的,把我讲的这些话统统记在脑子里头,那就坏了,我就把你害死!为什么?听经是叫你脑子清净,不是叫脑子再塞东西进去,你已经装得很多了,装得很可怜,再增加负担的时候,这不像话!所以听经会听的,听而无听,他听经能入定。怎么会入定?昨天跟诸位讲,离心意识,不用心意识听经会开悟,那叫真的听!不用第六意识,不分别;我在那里听,不管你怎么讲,我不分别你的言语,不分别你里面讲的什么意思,不分别,这就不用第六意识。不用第七识我不执著,不用第八识我不落印象。这才叫真听!这叫会听。

再给诸位说,讲经也不用心意识,这是真的。我讲我也不要准备,准备就落在心意识去;讲完之后,你问问我讲了什么,我什么都不知道,这是真的,是老实话,什么都不知道。有些人提起来,我想想,我是讲过这个话的,不提起来的时候忘得干干净净的。所以听经的人清净心,心在定中;讲的人心也清净,也在定中,怎么讲出来的?感应道交!诸位有感,这自然就有应,所以说东西长说、短说,深说、浅说,不是有意的,无意的。有意,就落在心意识里头去了;无意,是自自然然的感应,这是诸位一定要晓得的。当然这初学相当不容易,这是对老修,才能真正得到这个利益。

所以古时候佛法确实是只听一个人的。你一个道场,这一个道场讲经说法的一个老师,只听他一个人的。在这一个老师会下得根本智,然后就可以离开老师了,你不离开,老师会把你赶走,老师不会收留你的,为什么?收留了你,老师对不起你。如果你没有得根本智,老师要把你放出去,老师对不起你。为什么?没有得根本智,你心里头没有主宰,听这个也不错,听那个也不错,听多了,杂掉了,乱掉了,不知道怎么修好,所以老师要保护你,不准你随便听,不准你随便看。到你得根本智,根本智是你智慧开了,你心里得定了,你可以接触外面境界,不受外面境界的沾染,这时候老师会把你放出去,就教你去参学,教你博学多闻,完全增长智慧,不会增长烦恼,不会增长邪见,这关系在此地!

所以现在一般的现象,大家完全没有这个基础,一开头什么都听,什么都看,什么都学,诸佛菩萨来对你们都没法子教,为什么?已经乱掉了。好像那个名画家,第一流的画家,你拿一张纸请他画一个图画,拿什么纸?拿个报纸去,他怎么画法?这个纸已经脏了,染污了,没法子画!必须要一张白纸送给他,那他才能画得出好的作品出来,决定不能染污。所以真正一个好老师对待学生,没有别的,就是保护学生不准让他染污;所以我们做学生对老师感恩戴德,就是感谢他这一点。他能够善於保护,使我们不污染。

今天,在现在这个社会,诸位要找这个老师也找不到了,老师要找一个学生也找不到了,为什么?那个学生二、三岁就已经染污得没法子救了,怎么染污?天天看电视,你说有什么法子?所以现在不能轻视,三、四岁小孩什么都知道,你跟他讲理都讲不清,他的道理比你多,电视害死人!实在太可怕了。尤其现在报纸、杂志、这一些书籍,从前这些印刷品不是随随便便可以出版的,国家管制的;现在讲的言论不自由,出版不自由。实际管制有管制的好处,为什么?不准你随便说。现在好了,一切开放自由了,妖言惑众,什么样的怪思想、怪知见统统都出笼了,所以今天人心的染污,给诸位说,超过地球的染污。这个地球严重染污,看看再过几十年,这个地球上不适合人类生存了。实在讲,现在人心的染污,恐怕不适合生存不晓得要提前多少年,人心染污太重了!

这是我在此地奉劝诸位同修,学佛要认清这个原则,如何使我身心净化,这就是佛法;身心得不到净化,那这就不是佛法。所以佛法要看清楚,绝对不是一听说佛法,这个好的不得了,不是如此。佛法能把你害死,害得你永劫不得翻身。我在做学生的时候,在李老师会下,我在同学当中,我就这样告诉同学,我们同学听了不服气,去问李老师,结果李老师答覆他说没错!他们还不晓得为什么没错。清凉大师在《华严经疏钞》里面,一开头就写道,为什么害死人?增长邪见,你不能消归自性!听得那么多,统统记下来了,阿赖耶识里头装满了这一些邪知邪见。

佛实在讲得太好了,佛在《金刚经》上,明明白白的告诉我们佛没说法;谁要说佛说法,那叫谤佛,全部否定掉了。「佛无有定法可说」,不但无有定法可说,佛无法可说,你哪里来佛法?佛所说的一切法,没有意义的;所谓是应病与药,药到病除,你害病了,开副药,吃好了,病好了,药也不要了;那病也没有了,药也没有了。药就是佛法,你心清净了,佛法也没有了,有什么佛法?佛法是一服药!身体健康的人,你要药干什么?身体健康人吃药,吃药就吃出病出来了。

所以心地清净的人要什么佛法?禅宗到大彻大悟的时候,你不听说吗?魔来斩魔,佛来也斩佛,这统统不要!那就对,完全正确。所以记住,无论哪一宗,无论哪一个法门,使我们心得清凉自在,烦恼没有了,智慧增长了,这叫佛法。这一个法门不但教你烦恼轻,智慧长,见阿弥陀佛,往生不退成佛,这个法就尤其殊胜。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) (第十三集) 1990/7

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