《净土》杂志 文/悲智

我在大雄讲寺出家三年了，真正体会到出家之路并不是看破红尘、心灰意冷的绝望之路，而是另一种崇高新生命的开始。

寻找生命的答案

“我”从哪里来？人为什么而活？人生的意义是什么？事业成功、家庭幸福是多数人的生活目标，这真的就是人应追求的终极目标吗？

在我少年时期，这些问题经常会影现在脑海。由于一直得不到满意的答案，我每天只是按部就班地在迷茫和妄想中度过。以前从来不了解佛法，周围也没有信佛的亲友，后来是一位法师的《心经》讲解，接引我走入了佛门。那次无意中的翻阅，使我猛然解开了心中的困惑，之后就进一步地深入学习，出家的念头由此生起。大学毕业后，工作了两年，辞职后就在家中专心静修。一晃两年过去了，到了2011年，我感觉剃度出家的时间到了。

无比感恩佛菩萨的加持！自从学佛后，很多事情变得顺利起来。机缘巧合，有佛友介绍我来杭州大雄讲寺。母亲也学佛，所以非常支持我出家，还亲自送我到杭州。

8月2日下火车后，天色已晚，我们便决定在火车站附近暂住一晚。当时师父主动打来电话，关心地问我们是否已经到了。一听到师父的声音，我就感到有种亲切感。第二天一早，恰巧寺庙里的法师到火车站有事，顺道接我们，我和母亲就顺利来到了寺里。当时车里坐了三位师父，看起来都很年轻。我想，这么年轻就出家了，真有福报啊！那天下午，我和母亲拜见了住持心皓法师，向师父汇报了想出家的缘由。师父当时没有直接答应，先让我适应一下寺里的生活。当时还有几位师父也在场，大家一起喝茶，师父时不时说些幽默的话语，把大家逗得很开心。感觉师父很谦和，但又透出一种威严。

身苦不算什么，心里不苦就好

出家前的考验是必不可少的。对我自己来说，身心是否能适应新的环境，需要时间去磨练和改造。当时的大雄寺还没建好，大殿前是长长的土坡，直通到天王殿。钟楼、客堂那里也是土坡，地上长满杂草。鼓楼、云水寮是空架子，没有装修过。院子里都是泥土，一下雨，鞋子上就会沾满了泥巴。那一年，师父接管寺庙不久，所以很多设施都没完备，房间的物品需要一样样地安置，柜子、桌子、凳子、床等基本家具都要从一幢楼搬到另一幢楼。当看到只有两位师父抬一个铁皮柜时，觉得她们好厉害。那时，我的身体很瘦弱，每次搬东西时，都会得到师父们的照顾——总让我搬轻的，我自己很不好意思。有几位师父虽然过午不食，但她们的力气却很大，干起活来也没有劳累的表情，因此令我更加敬佩。

她们说，我当时的身体单薄得像风一吹就要倒了似的。的确，那时经常会觉得疲乏，但是有一个信念一直在脑海里：“虽然世人都觉得出家苦，其实在家更苦。而出家的苦吃的更值得。出家是为了解脱烦恼，度化众生。身体的苦不算什么，重要的是心里不苦就好。”每次和师父们在一起干活都很开心，大家在一起相处很融洽。师父们的欢喜心，带动了整个劳动气氛，因此，每次都在欢喜中劳作。

最开始，早起上早课有些不习惯，但慢慢地到那个时间就会醒来。斋堂的饭菜很合口味，庙里的生活非常宁静，师父又那么慈悲。这里，就是我想要的生活。过了一段时间，师父说，我的考验期已经通过，大众师父也认可我的表现，可以择吉日剃度了。

剃度出家

剃度那天是八月初一，我至诚跪在佛前。师父主持剃度仪式：第一刀，愿断一切恶；第二刀，愿修一切善；第三刀，誓度一切众生。这就是我出家的目标和愿力。出了家，从此世俗间所有的名利、物质追求，通通要放下了。所有的亲情，化作了另一种感恩之情。

对我而言，这是一种重生。没有热泪盈眶，只有无限欢喜。出家，出的是烦恼之家，出的是生死之家。出家是大孝，为度父母解脱烦恼，为度众生出离苦海。我默默地告诉自己，我将担负起自觉觉他的光荣使命，朝着前方永恒的光明之门迈进。不管路多艰辛，不管路多遥远，我都会勇往直前。正如四弘誓愿所说，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。终于成为如来神圣的法子，圆顶方袍僧相现，宿愿得偿，实是满心欢喜！剃度后，大家都说我的相貌庄严了许多。

境随心转，相由心生。城市的喧嚣已离我远去，映入眼帘的是青山绿水，回荡在心间的是声声佛号。剃度后的法喜一直持续着，师父说我的脸上总挂着知足的笑容。

母亲看到我的出家生活法喜充满，心生羡慕，以前从未想过要出家的母亲也于次年剃度出家了。师父说，她的气质宁静，不像半路出家的。出家后的修学课程充实紧凑。每天上午，早读过后便是练字；下午诵经；晚上，师父给我们上课。练字的同时，也是在练心。把字写的大方、美观，可不是件容易的事。字写的太小会显得小气，写的太大会显得傲慢，字太方会显得太刚，不够柔和，所以“字如其人”这话是有道理的。

下午，我们诵《妙法莲华经》。还记得那次，师父亲自送来一本拼音版的经本，让我先读熟，师父要给我们考试。我翻开经书，都是繁体字，很多字都不认识，幸好有拼音帮忙。后来，一一把经中的生字背下来了。里面有些难读的段落，师父也让我们背下来，这样读起来就流畅了许多。逐渐地，诵经速度提高了，难解的经意也理解了。

晚上是上课时间，佛学课和国学课交替进行。新出家者先学基本的佛学知识，僧腊年长的师父学习天台教理。夏安居和冬至期间，是专一实修期，出家众集体坐禅，诵经，念佛。放下杂事，一心精进，争取克期取证。在这样学修并进的修行环境中，道业想不增进都难。

甘露法水灌溉心田

在这里，每天滋润身心的是甘露法水，一点一滴灌溉着心田，渐渐地，感觉自己的心量扩大了，智慧增长了。师父说，我刚来的时候，有些木讷，气有点浊。现在，心智强大了，气变清了，人也变伶俐起来了。

这些改变，都是师父教导有方，因材施教，慢慢引导我改正缺点，才使得我有这些进步。师父的心念非常细，平时的生活小细节她都非常注意，并且教导我们也要注意。例如：喝剩下的茶叶水和茶叶，应倒在树下或花草中，不要倒入洗漱台中，更不能倒入马桶里。因为茶叶和米饭一样，不能随意倾倒。古人对此极为敬重！还有吃剩的食品，或有字的纸也不能扔到厕所的垃圾桶。衣物不能放在桌子上，桌子是写字读书用的，否则就不恭敬。对书本要恭敬放置，轻拿轻放。文字是长养我们慧根的，对字多一分恭敬，就能多增长一分智慧，“佛法从恭敬中求”。如今这些细节也成为我的生活习惯了。

在家没做过的事情，或不会做的，出家后，一样样都要学着做。我们这儿的师父个个都是能手，典座师父不仅饭菜煮得美味，编中国结也是高手。知客师父不仅是裁缝高手，典座师父不在时，还兼职典座，同样能做出好吃的饭菜。盂兰盆法会48样小菜就是她做的。维那师父不仅梵呗唱得好，针线活好，还是个背书高手，几乎过目不忘。副寺净远法师更是全能人才，她字写得漂亮，开车技术一流，菜煮得好吃，法器打得悦耳，缝纫，接水管，涂油漆，砌水泥墙，十八般武艺样样通。讲经说法，也令听众欢喜赞叹。净远师父谦虚慈悲，性格爽朗，和蔼可亲。她全身心地为常住付出，不畏艰难，不怕劳苦。锄地，挖土，搬砖，搬砂袋，运石子，什么脏活累活，师父们都不怕。而且每次劳动后，大家都有一种成就感。在僧团里，大家共住在一起，生活中互相关心照顾，修学中互相鼓励督促。《出家三十要则》里有一句话：“出家要断烦恼，一了千百俱了，终朝烦烦恼恼，驴年哪得悟道。”随时保持快乐的心，当烦恼来临时，要会很快降服它，若能降服，才是功夫。对于修行，学会用“心”是关键。

慈能与乐，悲能拔苦。师父总是给我们带来欢乐，有一种强大的力量带动着我们。特别是自己有时感到疲乏时，师父一出现，我的精神很快就提起来，妄念自然就消失了。自从师父来到大雄讲寺，全身心地投入寺庙建设，她和净远师父劳心劳力。一方面，要为建设费心，另一方面，还要操心大众师父的修学，给我们安排课程，批改作业，大事小事，无不周全顾及到。除此之外，师父还要定期举办禅修活动，给居士们上课。师父的愿力大，心量大。虽为女身，但师父透露出的，却是大丈夫气概。

求受大戒 续佛慧命

现在的大雄寺已经建好五分之四了，楼梯，长廊，地面都建好了，殿内的佛像也已雕塑完成。晨曦初露的清晨，走在恬静的院子里，深深吸一口气，自在悠闲，何乐如之？

到今年，我出家已经三年了。师父说，我当小众（沙弥尼和式叉尼阶段）谦虚好学，做事认真勤恳，可以去受大戒了。受大戒对于出家人来说是非常重要的起点，这意味着真正成为续佛慧命的僧宝。“戒、定、慧”，戒是基础，使我们制心；由戒生定，由定发慧；三者彼此互融，缺一不可。今年夏天，我去了五台山受戒，那里是文殊菩萨的道场，能得到文殊菩萨的加持。一个月的戒期生活，使我对师长生起了强烈的感恩之心。感恩剃度恩师、依止恩师、授戒恩师栽培和养育了我的法身慧命！此生唯有发大菩提心，精进用功，早开智慧，广度众生，才能报答如此深恩。

我深知，修行不能空口说白话，要脚踏实地去做。做事能积累福德资粮；拜佛能帮我们忏悔业障；念佛能帮我们制心一念；诵经能帮我们开发智慧。这些修行的功课必不可少。佛法在世间，不离世间觉。在平时的生活中，要改正习气毛病，学会为他人着想，破除我执、我见。把佛法运用到实际中，修行才会进步。出家三年，只是一个起步，今后的道路还很漫长。走着和常人不同的路，我愿永不迷失，永沐佛光。愿普天下的众生，都能早日开启智慧的大门，让生命的自性之光，永远光辉灿烂。