地藏经略谈（六十五）观音菩萨为利益众生请法

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

见闻利益品第十二

【是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。】

“此人的眷属亲人们，如果自己有福报，已经投生为人，或者投生到天上，做天人享受大快乐了，也会因为亲人塑画地藏菩萨圣像的功德，转而增加了他们的圣因，更会得到无量无边的善利快乐了。”

这个利益太大了，除了佛法之外，任何世间的方法都得不到这样殊胜的利益。不管你在人世间多少年，是疾病缠身也好，还是诸苦逼迫也好，不管是贫寒还是显贵，人生这几十年走过后，你又能带走什么呢?你又能为自己以后的轮转做些什么呢?或许什么也做不了，只能是“万般带不去，唯有业随身”，如果自己的亲人还不能为自己设福救拔，按业力流转就会无量无边劫处在恶道

。因为我们越来越多的业力，有个业的造作和共业的招感惩罚，招感做下同样业力的人来到相同的世间，然后集体地、大面积地、频繁地、广泛地惩罚这些共业众生。不要说这个人好无辜，其实从生命的实相上来说，哪有无辜这样的说法?没有如是的因，怎么能有如是的果呢?没有造作下这样的罪业，怎么能接受这样的惩罚?这种惩罚，不会管你年岁多大，你的身体好坏，你的家境丰贫，这些都不能阻挡障碍业力的惩罚。

知道了这一点就要思维：我要依靠什么呢?生命的实相是这样的，那么我要怎么办呢?如果自己真的没有为自己想过，哪怕为别人想过这些也可以。人在世间过一天算一天，浑浑噩噩，以为人死如灯灭，可惜当他的这盏灯灭后，才发现不是一死百了、了无牵挂得解脱，而是从这个坑中跳出来，落到了另一个更大的坑中，这才是最最悲催的事情。因为一点点的见解，让自己很辛苦得到的人身就这样白白浪费，下次再得人身是什么时候呢?很久前为一位同修做催眠，知道了她前三世的情况，第一世为人的时候是在宋朝，第二世是明末，第三世是清末民国初期，这三次的生命都因为一个放不下，死在同一个男人手中，而且越死越惨烈，越死越艰辛。这一千年里只得到短促的四次生命，其他的那些时间在做什么呢?更多是在做鬼。

如果自己的亲人有福报能自己投生到天上，在几百几千年之前，还很好理解，但现在，令人心酸事实是靠自己努力投生到天道的人太少太少!现在是什么样的世道?人在世间行做越来越败坏了，连上天道的可能都没有了，这太不可思议了，任何的时候、任何的世界，人道和天道的差别从来没有像现在这样巨大过;现在人道和天道中间似乎有了天堑一样的鸿沟，靠一己之力已经跨越不了了。

不管你是否相信有佛，大家一定要试下，你信了能有什么损失呢?如果你不信，你有什么收获吗?信不会有损失，不信又没有收获，上小学的孩子都能算明白要不要信，这个利益明摆在这里。

“转增圣因”是增加他的佛缘了，“圣因”可以粗暴地解释为得遇圣人的因缘、得成圣人的因缘。“转增”是这个人本身拥有，在这个基础之上再增加的，亲人能够为自己做功德，圣因就会更加深厚，这个利益就不可言说了。

这样简单就可以得遇因缘，多不可思议啊!这不是几块钱能解决的问题，有可能很多众生几亿劫的生死轮转都得不到这个因缘;所以要知道，只有在佛教里才能得到这样殊胜的因缘、这样宏大的利益，除此之外没有什么其他的道路可以得到的了。

一切都因为遇缘不同而有差别。

【是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界;或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。】

“这样做的人如果还能够在二十一天中，每天都以初发心至诚地、不改不动摇地瞻礼地藏菩萨圣像，或者称念地藏菩萨的圣号，每天念满一万遍，这样做就会得到地藏菩萨示现出无边的身相，告诉此人他的眷属亲人投生到了什么世界，或者是在这个人的梦中，地藏菩萨用不可思议的神力，亲自带领他到各个世界去见自己已故亲人，看看他们的近况。”

【更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】

“能够每天念地藏菩萨的圣号一千遍，坚持不辍地念满一千天的话，此人就会得到地藏菩萨派遣他所在的土地神和大力鬼在他的周围，一直护卫他到命尽;在世的时候衣服饮食丰富盈满，不会缺乏;也不会遭遇各种疾病瘟疫等事情;更不会有大小的横事、不顺进到他的家门，更何况让这个人亲自承受呢?如此做的人，一定会得到地藏菩萨的摩顶授记。”

“摩顶授记”不一定是授记做佛，也可能是授记为做某某菩萨、做某某罗汉。比如观世音菩萨在《楞严经》中宣讲“耳根圆通”时就提到，当时有一位古佛叫做观世音佛，这尊佛授记他为观世音菩萨，并让他负责听一切世间众生的音声。这样的授记在佛经中常常见到，授记做佛，当然是最殊胜、最难得、最快乐的事情了。如果你也想被授记一下，比如说在梦里给你一个什么名字、什么法名的话，那么大家可以至诚地来做，根据大乘佛经提供的方法来做，如果说这个世界只有一个人不会说谎话，只有释迦牟尼佛不会说谎，如果连佛陀都不能信，不知道还能信谁人了。

【复次观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。】

“还有观世音菩萨，如果在未来世间里有行做善行的男人、女人，能够发出广大的慈悲心量去救度一切众生的、或想修持无上菩提的、或者是要出离三界轮回的，这些人在见到地藏菩萨的形象、或者听闻到地藏菩萨的名号，能够发出至诚的心皈依地藏菩萨、或者燃香、或者以花、衣服、宝贝、饮食等等供养地藏菩萨或瞻礼地藏菩萨，这些善男人、善女人们所愿一定会快速成就，在修行的道路上永远不会有障碍。”

【复次观世音，若未来世，有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。】

“还有观世音菩萨，如果在未来的世间里有行做善行的男人、女人，想求得现在或未来百千万亿种愿望、百千万亿种事情，如果能皈依地藏菩萨、瞻礼地藏菩萨、供养地藏菩萨、赞叹地藏菩萨的形象，如上所有的事情、所有的愿、所有的求都能得到成就和满足。如果还能发愿，愿地藏菩萨兴大慈悲心，永远长久地拥护自己，这个人就会在睡梦中得到地藏菩萨来为他摩顶授记。”

【复次观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。】

“还有观世音菩萨，如果在未来的世间里有行做善行的男女，能够在大乘佛法的经教典籍里，生出深切的心，生起佛法难遇、难得、殊胜、真切的珍惜心来，能发出如上等等不可思议的心，想要读诵这些大乘的经典，但就算是遇到了明达的老师教授，帮助他熟悉了经典，可是这个人刚刚对经文熟悉了，马上就会忘记了，经过很长的时间都没有解决这个问题。这些善男、女们是有宿世的业障没有消除，所以才形成这种遇到大乘经典不能读诵的情况。”

这一条一定要记住，有很多人遇到了佛经真的不能读诵，这是他宿世的业障未能清除，所以当我们遇到一个人想学佛，但是却不知道怎么下手，想念经却不知道怎么开始，知道读经好却读不下来，这个现象我们就要考虑宿世的业力如何消除了。 南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》