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本期我们继续聊聊佛教的发展史,从上期的佛教史开始,我们已经讲到佛教在中国最初的发展,比如佛教是怎么传来中国的,以及外国僧侣在中国翻译的第一本佛经、汉人修建的一尊佛像和第一个出家的僧人,那佛教是怎么在中国兴盛的呢?要知道佛教刚传来中国的时候是并不受重视的,普通百姓本着根深蒂固的实用主义精神,见神就拜,相信多拜一个神没有坏处,但这也并不代表他们就信佛。
某佛寺一角而更多的有思想的知识分子反倒拿佛家的思想来充实儒学和道学,毕竟佛家的形而上思想深受知识分子喜爱,而当时儒家和道家有一个明显的问题就是在解决宇宙终极问题上非常无力,佛学自然成为清谈主题的最爱。但其实还是有一部分知识分子投入佛学的怀抱的。
陈晓演绎的东晋知识分子到后来进入魏晋南北朝时期,天下各地纷乱,五胡乱华等战争因素,崇尚道教和佛教的人开始激增,并且在佛家弟子里有一个僧人创建了一种“心无义”的假学说,大致的意思是说劝人不要执着,这一学说吸引了无数的信徒,自此佛教在南、北两朝大兴。
现代香火依旧旺盛的佛寺值得一提的是,在东晋年间,佛教还兴起了一场争论,大致争论的点就是佛教应不应该服从皇权,但实际这个争论意义也不太大,中国的皇权属于至高无上,这是与西方完全是不同的,所以东西方文化的差异也体现在这里,而皇权更是能左右佛教的发展。
皇帝:最高统治者比如在南朝时期有一个梁朝,其中有一个最著名的皇帝,叫梁武帝,他对于佛教非常痴迷,自身也更是佛教虔诚的信徒,曾两次舍身同泰寺为僧,他几乎用尽全国的政治力量来推行佛教,使得南朝的佛教如同一个吃不下的胖子般膨胀式发展,后来杜牧的一首:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”就是描述这个时期兴建佛寺的盛况。
某地佛寺一角当然,佛教能大兴还有其他的因素在里面,比如正处乱世的魏晋南北朝,当时的人们在战乱的环境下,又急于渴望和平的生活,自然会寻求心灵的慰藉,而带有宗教性质的佛教和道教自然成为这些人们的首选。
现代虔诚的信徒而中国的佛学也就在腥风血雨中,用寄托美好愿望的方式,结合理论以及实践,逐渐赢得本土广大的信众,并且成为中国这片土地上固有的文化元素,从历史的发展来看,佛教东传不见得是一件坏事,他在早期确实充实了思想的发展,而也正是这种兼容并蓄的文化发展方式才是我们国家源远流长的根本原因。
僧人好了,本期台台说历史就到这里,感谢您的阅读,下期我们讲讲皇权是如何打压佛教的,并且为何会发生两次灭佛运动,喜欢的请千万不要错过
。参考资料:
1.《中国通史》 2.《中国皇帝全传》 3.《世说新语》 4.《佛学50讲》
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