你我皆平等，遇缘而不同

在《楞严经--五十阴魔略说42》里，人间天老师依经文给我们讲禅定中的修行人因为见到了殊胜的境界，但是没有足够的定力让自己在这个境界中，没有足够的定力帮助自己产生足够的智慧，便不能帮助自己从这个境界中出来。如果明白见到殊胜境界这不是证果，也没有成什么圣，能这样想，久而久之慢心就会歇下来，进入到正途了。如果相反以为自己证果了，以为自己成圣了，就会招感到慢魔。

因为禅定者在此境界无力挽回这种局面，放任自流，于是大我慢魔投其所好，反客为主，令其邪心更加猛烈，目空一切，妖言惑众，蛊惑无知信众，破坏三宝，颠倒黑白，失去法身慧命，最终修行人与慢魔同堕无间地狱。

我慢的危害非同一般，害人害己，实在是一把无影剑，杀人于无形。此处的傲是指傲慢，以为自己很牛，看不起这个，瞧不上那个。所以这个慢一产生，就失去了佛陀教戒的平等观、慈悲观。每个众生在佛性上来说，都是平等的，如果真正懂得了道理，都是平等的，哪里可能有这个慢产生?如果产生了傲慢就是根本没理解这个平等观!

佛教的平等观不仅限于人道的平等，而是所有有情众生都是平等的，上至佛、菩萨、罗汉、天人，下至蝼虫、蚂蚁、畜牲、鬼及地狱众生，都有圆满的自性。既然都有着圆满的自性，所展现的各种差别，只是遇缘不同而已!

我们千百劫的流转，做过各种动物，鬼怪，遍历天堂地狱，衣服换了一件又一件，这自性依旧蒙尘。还在那傲来慢去，对错分别，以强示人

。“木秀于林，风必摧之”，这是亘古不变的道理。因为这个慢因自己曾吃够了苦头，还要这样继续慢下去吗?

怎样才能走一条正确的道路呢?智慧的彰显就十分的重要了。如何增加智慧，让自己能保持正知正见不误入岐路呢?深入经藏，智慧如海!所以老师常常督促我们读经，深入读经，读原文，练习九字读经，经教傍身。正所谓谦受益，满招损;水满自溢，月盈则亏，保持内心的正受，万事有度，才是学佛正能量的加油机。

古话说，一念我慢起，八万大劫生死障难!就一个慢心足够使自己在无数次死亡的路上流浪，所以想要今生跑出轮回，必须解决掉慢心的负面影响。如果放任自己的傲慢，只能推自己入火坑，又会造下无量极大的罪业，不仅害了自己，也会让更多的众生错失解脱机缘!

人间天老师在讲课时特意提到，《金刚经》中有荷担如来，什么叫荷担如来?就是肯承担佛教事业，敢于承担的人。佛陀授记他就是一个挑着佛教行走下去的佛，也就是说能真正发心宏法是真正令佛欢喜的事情，也是真正对佛最好的报答。所以我们学佛不仅是为了自己，也是为了我们身边的一切有缘众生得解脱而学习，任重而道远啊。如果不能摆正自己的位置，没有一颗谦逊的心，如何在这泥泞的路中坚持走下去?

感谢人间天老师指导!

弟子DL写于2018/3/10