净土法门法师：入佛门以什么为标准？

学佛的人要明了，学佛学了这么多年，如果连真心、妄心都没搞清楚，这个学佛就有大问题。有大问题的人不少，十个人不止九个。这是什么原因?学了一辈子，没有入佛门。以什么为标准?用真诚心待人接物，以这个为标准。真的，待人接物用真诚心、用恭敬心。贤首国师在《妄尽还源观》里面跟我们讲的四德，那就是入门，而且大乘入门。第一个「随缘妙用」，智慧，能随一切缘;妙用是什么?妙用是不放在心上。善缘、恶缘都可以随，顺境、逆境没有一样不随。你不随，你必定跟人斗争、必定跟人结怨，肯定的;随缘，顺著他，就不会了。顺著他什么?心里清清楚楚、明明白白，不把这个事情放在心上。为什么?这些事情是假相。凡所有相皆是虚妄，顺境是虚妄，逆境也是虚妄;善缘是虚妄，恶缘也是虚妄，全是虚妄，你要去计较它干什么?搞得自己的心不清净，错了。境界天天在考我们，看我们怎么应付，是不是随缘妙用?如果是随缘妙用，你是大乘菩萨。

第二「威仪有则」，时时处处要做好样子给别人看，做榜样给别人看，我是怎么待人，我是怎么接物，我是怎么处世，认真负责，还不著相。法喜充满，跟恶人在一起也法喜充满，为什么?因为我心清净，我心平等。我们修什么?修清净平等觉。怎么修法?在人事上修，在对人上修、在接物上修、在对事上修，就是在人事物上修。离开人事物你到哪里去修

?你没地方修。看不顺眼的人看顺眼了，看不习惯的事看惯了，这就是修。不再把人事放在心上，让心恢复到清净平等觉，这就是大乘，要做出这个榜样。对人、对事、对物要忠厚，忠是没有偏心、没有私心，厚是厚道，厚德载物，人厚道天下归心，大家都愿意亲近你，都愿意听你的，要有厚德。厚德表现在哪里?孔夫子的五德就是的，他老人家待人接物办事，处处你能看到他温和、善良、恭敬、节俭、谦让，谦虚让别人。这是用在事上，理上就是仁义礼智信，表现在行为上就是温良恭俭让。中国人尊重读书人，尊重读圣贤书人，为什么?他们这些道德做到了。

在佛法里面，威仪有则就是十善业道。不杀生，绝不伤害别人，换句话说，绝不引起别人的烦恼，引起别人的烦恼是属於杀生的罪，你虽然没有动刀杀他，你叫他难过;不偷盗，绝不占人的便宜，反过来，要常常帮助别人，布施，三种布施都要做，遇到机会真干，财布施、法布施、无畏布施;不淫欲，身三善。口四善，因为口过最多、最严重、最不容易持，所以佛说了四条，不妄语，绝对不欺骗别人;不两舌，不挑拨是非;不绮语，绮语是花言巧语欺骗别人;不恶口，说话柔和，不会说得很难听、很粗鲁，那叫恶口。意三业，不贪、不瞋、不痴。名闻利养、五欲六尘，中国人讲七情五欲，不贪、不瞋、不痴，真正能做到、能落实。

——文恭摘录自二零一二净土大经科注(第五四九集)