心经讲解网

净土法门法师:真修行、大修行,与认识字不认识字、与学习经教没有学习经教没有关係

发布时间:2024-06-03 01:04:49作者:心经讲解网
净土法门法师:真修行、大修行,与认识字不认识字、与学习经教没有学习经教没有关係

净土法门阿弥陀佛三个真实,你看真实慧,真实之际,给予众生真实的利益,《无量寿经》讲的三个真实。真实之际就是自性之所开化显示,这桩事情只有诸佛如来知道,等觉以下都不知道。「弥陀之一乘愿海」,一乘愿海就是四十八愿,一乘是佛,四十八愿帮助一切菩萨,快速证得究竟圆满的佛果。用的方法非常巧妙,用名号,「六字洪名」,名号前头加上南无就六个字。那念佛念六个字好、念四个字好?都一样,你喜欢怎么念法都好

。莲池大师的《竹窗随笔》裡头有一段,有念佛人向莲池大师请教,问他,你老人家劝人念佛是怎么劝的。莲池大师说,我劝人念佛,劝他念六个字,南无阿弥陀佛。别人问那你老人家自己呢?我自己念阿弥陀佛。为什么?《弥陀经》上说得很清楚,世尊只教我们执持名号,名号就四个字,教我们要坚持不能中断,念这句佛号。

所以大势至菩萨教给我们,「都摄六根,净念相继」,这就是念佛的方法。都摄六根就是我刚才跟诸位说的,六根在六尘境界上,不起心不动念、不分别不执着,这叫都摄六根。这裡头功夫有三等,上上等的跟如来没有两样,不起心不动念。眼见色看得很清楚,这什么?智慧照见,通达明瞭。心怎么?没有起心动念,如如不动。这是佛知佛见。有起心动念,没有分别,没有执着,这是菩萨见,菩萨的慧眼、法眼。第叁种,有分别、有起心动念,没有执着,这是阿罗汉、辟支佛,有些经典说法眼,有些经典说慧眼,都有根据,有经典做根据,小乘圣者知见比凡夫高明。六道裡面的众生,从非想非非想处天一直到无间地狱,统统都是起心动念、分别执着全有,这叫凡夫。

所以真正会用功的人,禅宗祖师说会么,不是别的,就是问你六根对六尘境界,你会不会放下。真会放下就成佛了,凡夫成佛真的一念之间。为什么叫你放下?因为凡所有相皆是虚妄,一切虚妄的东西自性裡头没有,不能执着,不能分别,不能起心动念。起心动念,阿赖耶的业相;分别,第六意识;执着,末那识,三心二意,你看有起心动念、分别执着,全是阿赖耶。阿赖耶是妄心,妄心把一真法界变成十法界。所以,《华严经》上说的心现识变,心现的境界就是实报土,这个实报土裡头没有十法界。识变裡面就有十法界,有六道轮迴。换句话说,教我们六根在六尘上放下起心动念、分别执着,这叫真修行,这叫大修行,与认识字不认识字没有关係,与学习经教没有学习经教也没有关係,与八万四千法门没有关係,与无量法门也没有关係。果然放下了,无量法门都是自性变的,知不知道?知道,照见,意思用得好。什么叫照见?法身。法身没有相,法身叫常寂光,光照见了。自性放光,观世音菩萨放光,照见五蕴皆空,他成无上道了。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:心经讲解网