『调伏自他』，「调者，调和、调理、调顺，调其心也」，修行人要重视。「伏，降伏」，降伏烦恼、习气，「降伏其非心也」。习气裡头最严重的就是欲望，一定要把欲望降伏，要知道自性清净心裡头没有欲望。欲望是六道轮迴，你不放下欲望，你就永远搞六道轮迴，你想这一生当中脱离六道轮迴，欲望要放下，对佛法的欲望都不可以。我要在佛门裡头广学多闻，将来做大法师，这还是欲望，将来到哪裡去?还在六道轮迴，出不去。欲望没有，只有随缘，有缘就做，没有缘就不做，没有缘决定不要攀缘，攀缘是欲望。没有欲望的人心清净，有欲望的人心烦躁。这是头一个关口，欲望放下，财色名食睡都放下，才真正能够恆顺众生，随喜功德。什么都好，生死都不放在心上，还有什么放不下的?放下就是!

我感激章嘉大师，我跟随这个老人，头一天见面他就教我看破、放下。我向他请教一个问题，大乘佛法有没有方便法门，让我们很快能够契入?他教给我就这四个字，看破放下。我通过六十年的学习，完全了解，佛法修学实际上就这两个字，看破帮助放下，放下又帮助看破，这两个方法相辅相成，从初发心到如来地，到等觉菩萨把最后把一品无明习气放下，他成佛了，统统是!读经、听教帮助你看破，为什么?真相了解你才肯放下。譬如讲欲望，你要不晓得欲望，你多喜欢这个，多贪!你要知道欲望是轮迴的因，不能干，搞这个，我就出不了六道轮迴，我放下它我就有办法出离六道，你才肯放下，要不然你怎么肯?谁不喜欢财色名食睡?佛告诉我们，地狱五条根，「财色名食睡，地狱五条根」，有一条你就有机会堕地狱了，要是五条统统有，肯定。这叫什么?造地狱业。明瞭就是看破，明瞭这个东西是假的不是真的，是有害的，不是有利的，眼前好像有一点点甜头，后面太苦了，你付出的代价太严重，你能够想到后果，决定不干了。

所以调和、调理、调顺，调其心，特别在今天这个社会，这个社会动乱，动乱的根源是什么?是人心坏了。怎样调和、怎样调理、怎样调顺?如果把这些方法明白了，智慧生起来了，就有方法帮助众生、帮助社会。所以这一句讲调伏，伏很重要，伏是降伏，降伏是对自己讲的，不是对别人讲的，这是不可思议的功德。降伏自己的妄心，什么心?降伏自己的贪心，降伏自己的瞋恚，降伏自己的愚痴，降伏自己的傲慢，降伏自己的怀疑，贪瞋痴慢疑，这就成功了。要修养真实的道德，要求真实的智慧，可是有这五样东西在捣乱，你真实智慧生不起来;要想生真实智慧，这五种捣乱的东西必须把它降伏住。贪瞋痴慢疑把它伏住，你的伦理、道德、因果、智慧就会增长，肯定的，你就能够学得成功。「《金刚经》曰：应云何住，云何降伏其心?所问者正是调伏之意。」佛在《金刚经》上这两句话就这个意思，这是修行功夫能不能得力最重要的一个关口，能不能降伏。