之前我们讲过“阿能坷鼓”的故事，在佛陀同时代的希腊也出现过同样的讨论，当时苏格拉底被公民大会判处死刑，但是关在监狱里很久都没被处死，有时间讲很多话，这就有了著名的《斐多篇》。

苏格拉底一直没被行刑的原因是，整个雅典都在等待一艘帆船的归来，雅典法律规定在这艘船回到雅典之前，不能处死任何犯人，要保持雅典的圣洁。就是著名的忒休斯之船，传说忒休斯杀死克里特岛的米诺牛之后，就是乘坐这艘船返航。为了纪念这个伟大的事件希腊人每年都派遣使者，乘坐这艘船前往太阳神阿波罗的出生地洛斯岛朝圣。

如此年复一年，帆船最后退役，被当成圣物供奉起来。在这几百年间，希腊人不断拆掉腐朽的船木，换上新的船木，于是爱好哲学和的希腊人，就产生了这样的疑问，这艘船忒休斯之船还是原来那艘忒休斯之船吗？

佛陀深知佛法也会像万事万物一样，有着成，住，坏，空的过程。佛陀为了避免佛法过早陷入坏，空。钦定了三个基本原则用来验证佛法，这就是诛行无常，诸法无我，寂静涅槃合称“三法印”，也有人加上有漏皆苦，合称“四法印”。

佛陀嘱咐弟子，自己涅槃之后，可以用“四法印”来验证佛法真伪，只要佛法违背“四法印”任何一条，就不是正法，是异端邪说

诸行无常，诸行泛指一些物质活动与精神活动，无常昨天我们讨论过，是万事万物都是不稳定的，都在不停的聚散离合。

诸法无我，是否认世界上存在永恒不变，可以自主的物质，人也一样，无法自主，就像你没法控制自己的体温。

有漏皆苦，是讲人们生来就是受苦受难的，饥不果腹，受尽欺凌是苦，锦衣玉食，作威作福一样是苦，这辈子完了，轮回之后下辈子还要接着受苦。

寂静涅槃，是说只有涅槃才能跳出六道轮回，从苦海中解脱。至于涅槃之后是生还是死就不得而知了。

四法印中诸行无常比较容易理解，生老病死都是诸行无常的体现。换做一个我们常见的事例我们更容易理解。

比如有人说我爱你，你绝对不要相信，因为无常，所有事物都是不能自主，不可能永恒存在爱情也一样，即使他现在是真心爱你，也觉得会一直爱你，但是你要知道这份爱终究会变。如果你相信这份爱永远不变就陷入了“常见”的误区。

如果有人说爱你，缺又抛弃了你，那你还要不要相信爱情？如果你不再相信爱情就是陷入了“断见”误区。虽然这里现在有人不爱你了，但是不代表其他地方，或者以后没人爱你。

“常见”是道路左边的深坑，“断见”是道路右边的深坑，你必须小心翼翼的走在道路的正中，这就是佛法中说的“中道”。

所有的一切都在因果齿轮的啮合当中，方生方死，方死方生。

努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上。