经文：宜悯人之凶。

【原文】

当年壮士困蒿莱，谁识凶人负异才。

试看城头能自悔，一朝平布上金台。

注：此句有两说：一说，“凶”者，恶人之称，宜怜悯而化导之，使之改行从善，如孔子之于盗跖是也;一说，“凶”者，孝服之称，宜怜悯而周恤之，使之各遂其愿，如孔子之式凶服是也。二说俱通，并存之，各为集传

案：山右伍千筋生有勇力，以拳棒雄一乡。一言不合，即殴人几死。或夺物不偿，或借资不楚，种种横暴，人皆畏之。一日天暑，上城楼乘凉，有数人先在。见伍来皆走避，独一老人端坐不理。伍盛气谓之曰：“众人皆去，而翁独坐，将谓我拳脚不利乎?”老人曰：“甚哉!子之迷而不悟也。父母十月怀胎，三年提抱，望尔成立，为朝廷建功立业，上而荣及祖宗，下而封妻荫子。尔负不世之才，甘心下流，不但国家少一可用之人，尔之父母亦抱恨九泉矣。惜哉，惜哉!”伍惭愧流汗曰：“世以凶人目我，我故以凶人自待。今闻翁好言，如听晨钟，不觉猛省。但我不齿于人久矣，月缺难圆，纵使改悔，能入正人之列乎?”翁曰：“屠子放刀，立地成佛。子果回心向上，且将为圣为贤，封侯拜将，著史册而勒旗常，岂独为正人耶?”伍拜伏受教，自是改行折节，投入营伍，累升副帅。

【译文】

注：此句有两种说法：一种说法是，“凶”作恶人讲，应当怜悯他们的无知，从而劝化他，使其改恶从善，引导其走正道，比如孔子劝化盗跖就是这样。另一种说法是，“凶”是指人家有丧事，应当怜悯而给予周恤，看他需要什麽给与帮助，比如孔子恭敬孝服者。这两种说法都能讲的通，并存于此，分别征以案例。

案：山西的伍千筋，天生勇武有力，靠武拳弄棒称霸一乡。一句话说不好，就能几乎把人打死，或者抢夺人家东西，或者借人家钱赖着不还，种种暴行，什麽都干，人们都害怕他。一天天气炎热，登上城门楼乘凉，已经有些人先在那了，看见伍千筋来了，所有的人都跑了，唯独一位老人端坐不动，不理会他。伍千筋盛气凌人地说：“众人都走了，只有你坐在这里，你以为我的拳脚不厉害吗?”老人说：“你真是执迷不悟啊。父母十月怀胎，又怀抱三年，希望你成才，为国家建功立业，上能光宗耀祖，下能封妻荫子。你身怀难得的才能，却自甘堕落，不但国家少了一个可用的人才，你的父母九泉之下也为你抱恨啊。可惜!可惜!”伍千筋听了这些话，惭愧不已，汗如雨下，说：“世人都视我为恶人，我也把自己当成恶人了。今天听老先生好言相劝，如当头棒喝，令我茅塞顿开，猛然醒悟。但是我已经长时间不齿于人了，月缺难圆，纵然改悔，还能进入正人君子的行列吗?”老人说：“放下屠刀，立地成佛。你如果真能改过自新，努力向上，都可成圣成贤，封侯拜将，名留青史，不只是成为正人君子。”伍千筋跪在地上表示接受教诲，从此以后一改往日所为，投入军营，累升至副帅。