我们凡夫没有天眼、慧眼、法眼、佛眼，只有肉眼，便以为看到了世界的真相。以为天下的富贵与智慧都是偶然的，没有规律可循，没有因果关系。而以佛的五眼看世界，宇宙与人生的一切莫不在因果律中，天上下几滴雨，地上长几颗草都有其因缘。乃至，我们精神世界的任何一个念头都有因缘。那么人生的富贵与智慧怎能是没有因缘呢？

佛法把世界的因果律已经完全揭示出来，世界上没有任何一个人可以如法的否定佛法揭示的因果律。你想要获得人生好运、福报连连、智慧超群吗？请向佛法学习。

《福慧说 》(摘自大藏经《龙舒净土文》)

人不可不兼修福慧:

种种利物，常行方便，作一切善，戒一切恶，所谓修福也。知因果，识罪福，观释氏书，内明性理，观儒家书，外明世道，所谓修慧也。

修福得富贵，修慧得明了。修慧不修福，明了而穷困。修福不修慧，富贵而愚痴。福慧若兼修，富贵而明了。二者皆不修，愚痴而穷困

佛以福慧兼修，故谓之两足尊，谓福慧两足也。

昔有二人同修行，一人专修福，一人专修慧。经数世后专修福者，因受福而作恶，堕于象中，以有余福，人乘之以战，有胜敌之功，国王赐以璎珞。其专修慧者，得阿罗汉果，以不曾修福，故为僧而乞食，多不得之。故偈云:修福不修慧，象身挂璎珞。修慧不修福，罗汉应供薄。

此福慧所以不可不兼修也。必不得已，宁使慧胜于福，莫令福胜于慧。若慧胜于福，则知罪福而戒慎，故无坠。若福胜于慧，则因受福而作恶，故有坠堕。楞伽经云:受现在乐，种未来苦。是也。

偈云:

兼修福与慧，又复念阿弥。

九品莲华里，第一更何疑。

斋戒明了人修者，必上品上生故也。

又偈云:

虽修福与慧，不知念阿弥。

未得阿罗汉，轮回无了时。

在此世界修行，得阿罗汉果，方脱轮回故也。

我们在家人被事所扰，虽然可以依据佛法修行福与慧，但若要业尽情空，证得可以解脱轮回的阿罗汉果是极苦难的，若没有证得正果，必然继续轮回，来世即便依据今生的福慧双修得以为人，再遇佛法可能会很难。

所以，一个已经开始福慧双修的人，若深信切愿弥陀净土，老实念佛，必然会以已修的福慧功德临终很容易往生极乐世界，切不可放弃永远不会再轮回的极乐世界，而追求人天福报。

人生好运与福慧，皆因今世前世修，

既已得到福与慧，以此念佛最相应，

切莫辜负福与慧，贪恋世间不念佛，

福慧之因即已种，念佛更易生极乐。

【每日寄语】经云:

三毒猛火恒炽然，无始时来不休息。

(摘自《大方广佛华严经》)

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