如何成为一名优秀教师（第一集）

　　尊敬的诸位校长、诸位尊敬的教育同仁，大家下午好，Selamat petang。

　　我们这三天跟大家交流的课程，好像今天差不多九个多小时，大家有没有算一下？诸位老师们，大家多久没有一天学习九个多小时了？你看，人其实很能够激发潜能。很难得，这两三天写下了我们自己学习的历史。

　　人生什么时候在写历史？Anytime，anywhere，都是。写下了历史，有没有感觉到，今天很对得起自己，很对得起亲朋好友，很对得起生命当中的有缘的人？人生心安理得，无愧于人，那是很大的快乐。而且大家要相信自己的潜力，一天可以学这么久，这么用功。

　　我们每一天读《弟子规》，最后一句大家记不记得？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。」大家有没有感觉，自己念到这一句的时候声音特别大，有没有？为什么？「终于念完了。」是吧？那变成应付了。学习是要恭敬真诚，不可以应付，绝对不是因为这样。因为这句话鼓励了自己，激励了自己，所以声音特别大。透过这三天，证明我们每天学习十个小时没问题。而诸位老师假如从今天开始，一直保持学习的状态，可以每天十个小时，大家想一想，不成圣成贤都很难。是吧？有这样的恒心、毅力，绝对可以「圣与贤，可驯致」。

　　当然，看到大家，我是非常亲切。我自己也是小学教员，看到大家又想到，大家现在是休假的时候。我自己还没教书前，因为我的母亲跟父亲都是师专毕业，都是教小学。我的二叔、二婶也是教书的，我的三婶、我的姑姑、我的二姐、我的表姐都是教书的。所以人生很有意思是什么呢？该你做的事，你早晚得做，你就别在那里退缩，别在那里逃了。

　　这一生该是要教书，我就要好好的来做，不然绕一大圈，还是得干。而我自己还没教书以前，我看着我们家里的这些长辈，就会觉得，教书真轻松，又有这么多假可以放，还领国家的薪水。可是当我自己教书以后才知道，放假是喘气的。所以有一句话叫「事非经过不知难」。自己没有当过妈妈，哪知道半夜起来好几次是什么滋味；自己没有当过爸爸，怎么知道被太太踢下床去泡牛奶是什么味道。没有真正教过书，尤其教幼儿园、教小学，那时候孩子都还没有自理能力，孩子的安全，孩子的学习，种种的这些压力、责任压在一个老师身上，那不是一个人，也不是两个人，那是几十个人。所以精神的耗损是很大的，放假是调息一下，调和一下身心的状态。

　　我自己在带班的时候，我带六年级。我记得有一次大扫除，有一个女孩子爬上窗去，我们那个窗，四个窗户，很高。结果她在我面前就爬上去。因为是四个窗，而且是两层，她就站在第一层，握着第二层的窗说，「老师，拔下来洗。」我说，「不行，太危险了。」我「不行」才讲完不到一秒，她就把窗户拔下来了，她一拔，窗户掉下来了，她跟着也就这样垂下来了。「砰！」那个窗户四片全破，砸在她的身上。

　　我就清清楚楚的，在我的一公尺面前看到这整个过程上演。她整个掉来之后震了一下，很大声，所有的同学都呆住了。然后突然这些同学要动的时候，我马上说，「都不要动。」因为一动，可能这些孩子就会被玻璃割到。我赶紧把这个窗移开让她先爬起来，毫发无伤。可能是因为我有让他们读《弟子规》，还有读《阴骘文》，《文昌帝君阴骘文》。要做好事，修阴德，才会善有善报。所以很多人生的体验，没有经历过是很难感受的。

　　我记得我母亲也曾经跟我讲过，我母亲教了一辈子的小学，我的舅舅就笑我妈妈。他说，「拜托，妳教书这么多年，怎么没有一个记功嘉奖？得个什么奖，怎么都没有？」我妈妈回了一句话，「小孩都没出事就很好了，还记什么奖？」这个话，我后来自己教书就知道了，平安是最大的福气。可是很有意思，我母亲说，我舅舅问完以后，我妈妈就一直记一大堆奖。所以告诉诸位老师，该是你的奖，跑都跑不掉，迟早它会来，别担心。但是，能平安是真正很大的福气了。

　　所以我能体会到诸位老师的放假是很可贵的，应该在家里好好休息，但是还来到这里，真是更不容易了。而且我们同样走在教育的第一线上，我们是志同道合的好朋友，「德不孤，必有邻」。所以，大家回来，这里是大家共同的家，这个家不属于某一个人，是所有我们从事教育的同仁，从事文化承传的朋友们共同的家。我们这个家里面所有可以支持大家教学的，支持大家的人生的，大家不要客气，随时回来拿。

　　大家在休息时间还来到这里一起共学，很不容易。尤其是中午时间，中午应该是特别适合休息的，结果还得上蔡老师的课。大家要了解，我们曾经在大学学过经济学。经济学说「边际效应」。就是什么时间做什么事情，它的效果最佳，这个要会算。所以一个人最想睡觉的时候一定要睡，效果最佳，最划算。最想睡的时候，你能睡个十五分钟，精神就回来了。所以待会大家不要客气。不过我们还是要有一点默契，大家真的很想睡的时候，一定要，大家这么点头，我会愈讲愈起劲，愈有灵感。但是切记，希望不要左右晃，左右晃一来会影响旁边的人，再来，你左右晃，我的灵感就没了，是吧？你这样晃，就是「不对，不对」。

　　所以你看我们老祖宗特别有智慧，读书的时候，书都是直行的，怎么读？愈读愈有悟处。现在改成直行了，而且对眼睛很不好。上下对眼睛好，左右对眼睛可不舒服了。所以很多道理不是现在人说了就一定对。得要是经过时间、空间的考验，才能了解是不是真理。尤其我们教书的人，传道、授业、解惑，要把对的道理告诉学生。

　　现代崇尚科学，很多心理学，很多理论。他可能年轻的时候，三十五岁发表了一个心理理论。过了十五年他五十岁了，突然他发表声明，「我以前说的不对，我现在说的对。」结果有一对父母，十五年前买了他的书，结果现在十五年过去了，孩子十六岁了，然后这个心理学家说，「我现在讲的才对，以前不对。」请问这一对父母去找谁讨公道？他孩子已经十六岁了。十五年前，他给他讲的是错误的方法。那诸位老师们，你还要不要买他五十岁的书？假如他七十岁又告诉你，「二十年前我讲错了。」

　　但是告诉大家，我们这二十年、三十年在教育的领域里面，小孩子叫做「小白老鼠」。我曾经遇到那个家长，曾经用苏俄的、苏联的教过孩子，后来还用欧洲的，听说最近用美国的。那你说哪一个方法对？但是告诉大家，不管用哪一个方法，现在全世界呈现了一个共通的问题，就是青少年教育失败。代表全世界所谓的主流教育理论都是错误的，大部分是错误的。所以呈现出来大部分甚至可以说，还没有找到一个国家的青少年问题是愈来愈改善。一面倒，愈来愈恶化。

　　而我们在台湾，大部分是学美国的教育理论、教育的方法。可是美国不久以前，有一个教育部长，他说美国的教育彻底失败。大家想象一下，美国走在前面，台湾跟在后面。结果跟了三十年，突然美国人回头，「我错了，你回去吧。」那请问，我们找谁？人生努力了这么久，结果是错的。你有没有看到小孩子在那里，「呜呜，怎么办？」哭。小孩子哭的时候找谁？爸爸妈妈。一个民族方向迷失了，找谁？找祖宗。不过早点找比较好，愈晚找，偏得愈厉害，吃的苦头愈多。就好像小孩不听父母的话，他的人生那个弯路就比较大了。

　　我曾经听一个故事，给我很多的省思。有一个年轻人，他从事水果买卖，刚好扛着两篮的橘子要到一个新的县城去做生意。结果因为这个县城第一次去，他也不知道路途还有多远，他只知道方向是这样。结果走到半路遇到一个老者走过来，跟他反方向。这个老者刚从那个县城过来，他很高兴。

　　因为他心里没底，赶紧请教，「老人家，你是那个县城的人吗？」他说，「是啊，我在那儿长大的。」「请问你，我现在这样走过去，能不能在县城关门前进去呢？」这个老人看看他，从头给他看到尾，又看了他的橘子，就对他说了，「年轻人，你慢慢走，就赶得上了。」说完，这个老人给他点点头，老人家挺有礼貌的，就继续赶他的路了。结果这个年轻人听完，边走边想，「我慢慢走，我走很快都怕赶不上，你还叫我慢慢走。」结果他愈想就愈觉得老人家的话不能听。他就愈走愈快，愈走愈快。

　　结果因为走得太快，橘子就翻了。结果一翻了，他还在那里捡橘子捡半天，捡好以后又赶紧赶路，最后那个县门关上了。他很无奈的遥望着那个县门，他没赶上，没进去县城做生意。所以这个老者，其实他是看着整个年轻人的状况去分析的，他是为他设想。所以我们五千年的祖先，他们的智慧都是为我们设想，而且他的设想不是为我们一次考试高分设想，他是为我们整个人生、家庭、事业的美满，甚至是社会民族的安定地去设想，来从事教育的。

　　从这个故事，我们再冷静看看，「快一点，快一点」，是这个社会的整个风气，但是大家冷静想想，「快一点」真的把人生经营得更好了吗？首先第一个，快一点，对人的心理会愈来愈浮躁，浮躁的心能不能成就大事呢？所以我们几千年的教育里面，教孩子首先让他能静得下心，他稳重，不轻浮、不急躁。一急躁，做什么事情很容易就做坏了，做错了。所以大家现在在改孩子的考卷，在看孩子的行为，因为急躁犯的错太多太多了。所以首先得调学生急躁的心，稳得下来，才能专心，做事才有条理，他做人做事才有基础。那我们要调孩子的急躁，首先要调谁的急躁？

　　台湾有一个广告，可能大家没看过，卖刮胡刀。情景是在军队里面，在军队的厕所里，有一个新上任的军官，这个军官一走进厕所，因为刚刚训完这些他底下的人，还是新官上任三把火的状况，就走进厕所。结果刚好有一个老的军官在里面刮胡子，这个新的军官上完厕所，站在旧的军官旁边，还一副趾高气扬的样子。「我今天当官了，好好训他们，给他们个下马威。」结果当这个新的军官在那里洗手的时候，这个旧的军官正在刮胡子，然后就顺口讲了一句话给他，「要刮别人的胡子，先把自己的刮干净。」这是台湾的一个广告，我觉得很有味道。

　　这一个社会，最重要、最关键的三种人，也是在我们几千年的文化历史当中，每一个家庭在祭祀祖宗的灵前会摆一个「天地君亲师」的牌子，代表这五种身分是非常尊贵的。君亲师跟天地并列，五个最尊贵的身分，天地君亲师。我们看到，一个社会只要家庭安定了，社会就安定，因为家庭是社会的细胞，每个细胞都健康了，焉有社会乱的道理呢？所以从家庭的这个单位，父母亲只要以身作则好了，这个家下一代就教好了。所以他尊贵，没有他不行。

　　再来，生命得自于父母，一个人的慧命、智慧得自于老师。老师面对可能是几十几百，甚至上千的学生，这个老师有德行，以身作则了，他的思想可能引导几百几千人有正确的思惟。有了正确的思想，他就能有好的命运。改命最重要是改思想，所以这个「师」尊贵在这里。

　　再来，所有的团体甚至于以整个国家为单位，这个「君」就是领导者。领导者的决策，领导者的思想正确了，这个团体走对了，这个国家的方向正确了。所以君亲师之所以尊贵，因为它的影响非常大。

　　而刚刚我们讲的这个故事也告诉我们，身为一个领导者，最重要的一定是身教，以身作则，这个是我们自我很重要的一个要求。刚刚跟大家谈到，急躁、浮躁是现在社会的一个风气。人无形当中都会被影响，好像不急都不行。我们假如留意每天早上，在你的公寓大楼里面，可能都会听到父母在那里「快一点，快一点，慢吞吞的」。每天在那里催，在那种氛围之下，人不快都不行。

　　大家去过香港没有？我以前听人家说，「你在香港走路不快不行。」后来我真的去了以后真知道了。你不走，人家在后面推着你走，那人山人海一直推，「快，快，快。」结果我那次去香港，刚好去参加一个课程，结果在车上，那个开车的香港朋友就说了，「我们香港什么都快，就一件事慢，死的时候很慢。」

　　大家注意，死得很慢，那是人生最苦的事情。老祖宗说，人生有五福，五个最大的福气：财富、健康、长寿、好善好德，最后一个叫考终命，就是好死。大家注意，好死好超生。一个人命终的时候清清楚楚，他一定去好地方；一个人命终的时候胡里胡涂，还得老年痴呆症，或者是已经中风了，连话都说不出来的时候，那种状态很迷糊，会走到不好的路上去，是吧？

　　所以人生有很多事情是要值得思考的。我们为人师的，有没有智慧成就孩子一生的幸福，以至于成就他生生世世的幸福，这要看每一个为师者自己下的功夫。所以韩愈说到，「师者，传道、授业、解惑也。」

　　我们其实面对现在的社会风气，大家想一想，现在的社会风气假如有一百percent（百分率），请问大家，多少percent（百分率）是错的？这个没统计过，我告诉大家，超过一半，是不？请问，我们的学生判断得出来吗？请问，我们自己判断得出来吗？假如我们判断不出来，怎么帮人解惑？

　　有一个研究生，他读书读得实在很痛苦，因为要写论文，抄一大堆人家的东西，愈抄愈觉得心里发虚，又不想这么做，又没办法。结果实在学得很闷，就从图书馆走出来了。结果走出来刚好看到，他在北京师范大学读书，看到有人带着自己家的小狗出来散步，结果他看着那只狗，优游自在，面带微笑，而且身上还穿衣服。现在的狗福分比人还好，诸位老师，你洗过SPA（水疗）没有？有些人还没洗过，那狗还洗SPA（水疗）呢。不叫SPA吗？是。结果这位同学，读书读得都已经快发疯了，突然看到那只狗这么自在，就说，「我怎么活得连条狗都不如？」

　　大家想一想，人生追求什么？快乐、幸福。有没有人说，我的人生就是追求痛苦，愈苦愈好，最好是笑不出来？没人要这样去追求人生吧？但是告诉大家一个事实，科学家研究，人在襁褓当中，一两岁的时候，平均一天笑一百七十次。成年以后，有家庭了，有事业了，平均一天笑七次。恭喜大家，今天已经超过平均值了，超过不少了。今天过得很充实、很快乐。大家冷静，随着年龄的增长，代表对人生下的时间，下的精力愈多，得到的结果是只笑七次。请问大家，再下去笑几次？那个笑是这样，从一百七十次一直降下来。那我们的人生假如是笑不出来，那到底我们当父母的、当老师的，是要教给孩子什么人生态度呢？什么人生方向呢？这个值得我们思考。

　　告诉大家，我学习老祖宗的中华文化之后，笑容是这样，开始止跌回升，慢慢增加，慢慢增加，这叫恢复正常。愈笑不出来叫不正常。所以这位研究生，他就愈想愈不对劲，奇怪了，我记得那个《论语》打开来第一句话就说，「学而时习之，不亦说乎？」我怎么学到研究所了，很痛苦？他就跑去问他老师，「老师，学而时习之，不亦说乎？怎么我愈学愈苦？」结果他研究所的导师跟他讲，「我跟你一样啊。」

　　大家不冷静想一想，这个时代就是去追求痛苦了。结果他不死心，他去找到他们系上一个很受学生欢迎的老师，跑去问他同样的问题，「为什么我愈学愈苦？」结果这个老师斩钉截铁的告诉他，「人生本来就是这样。」人生本来就是要苦，那活着干嘛？

　　所以，该是我们冷静下来思考的时候了，不能一天一天都不知道在忙些什么了。到底忙得有没有价值？到底我们的下一代能不能受益？这个得缓下脚步来，想清楚了，下一步才迈得对。人生踏出的脚步大小不是最重要的，方向最重要。方向错了，愈努力离幸福愈远。大家注意，现在的人很努力，很忙，自杀率愈来愈高，有没有？怎么愈努力，最后自杀率愈来愈高？忧郁症愈来愈多？那显然，很多人生重要的方向跟道理还没想清楚，甚至是想不清楚，想不开。

　　我曾经听一个故事，也给我很大的启示。有一个人他是砍柴的，结果有一天，因为他日复一日，年复一年都是在砍柴，很辛苦，一天不做，一天就没饭吃了。有一天他觉得身心很疲惫，刚好走到半路，他砍完柴要去卖了。走到半山腰，看到一棵大树，他就过去靠在大树上休息一下。

　　你们怎么眼睛没看我？怎么看到梁浩老师去了？难道梁浩老师拿一个毛巾都比我帅吗？那今天我会睡不着觉。所以大家注意，诸位同仁冷静，人生什么时候是考试？随时。《弟子规》有没有过关？你看，「方读此，勿慕彼」，方听蔡老师讲课，勿看梁浩老师，举一反三。所以这句话告诉我们什么？专注很重要。人不专注，他很难在读书当中得到很大的益处。所以我们一定要养成孩子专注的习惯，一个人不专注，成不了大器。当然，「要刮别人的胡子，首先要把自己的刮干净。」

　　我们自己是不是真正专注了？当老师的真正专注的时候，无形当中都在影响孩子。假如刚好孩子在自习的时候，老师自己捧着一本书在看。砰，打雷了。唰，雨下得很大。这个老师完全不为所动，专注的看书。那个神情可能会深深印在你班上学生的心中，这就是无形的身教。包含当隔壁班的老师走进来的时候，我们那种对他的亲和，接待他的那种恭敬，都会影响孩子。所以人生什么时候是考试？人生什么时候是教育孩子呢？Anytime，anywhere。告诉大家，这两个英文单字，我上台前复习了很多遍，我怕讲不标准。我刚刚讲到哪里了？所以你看，还是要专注，是吧。

　　刚刚讲到这个故事，这个樵夫他靠在树上休息。过没多久，他另一个樵夫先生朋友就来了，走走走，看到他在那里休息。「喂，老友，赶紧赶路，不然就卖不出去柴了。走了，走了，快一点。」他对他朋友讲，「你先走吧，我等一下，等我的灵魂跟上了，我再走。」

　　现在人忙碌、忙碌，请问，灵魂跟上没有？当我们忙到已经不知道在忙什么的时候，告诉大家，一定要先把灵魂召回来才好。所以人生不能没有静下来的时间。静，才能心定。人的心定下来了，他的思惟才会理智。非常忙乱的状况之下所说的话、所做的事，很容易出状况。其实我们几十年的人生回想一下，很多错误的决定都是在急躁，或是有情绪的时候做出来的。可是问题是，做错决定、说错话，后面再来收拾，要花几倍的时间？反而要花很多时间以外，都不一定能把造成的不好弥补得跟以前一样。

　　比方说，情绪的话，骂人了，能不能再回到本来的关系？这不容易。所以人生一定要能伏得住急躁，一定要能伏得住情绪，不能乱发脾气。我们得要有这样的修养，我们的孩子得要有这个修养。不然他的人生，很可能都在收拾自己做错的事情。所以定下来了，思考才理智，才有智慧。而且人生有智慧了，才会愈走愈轻松。人生没有智慧，愈走负担愈大。说错了话，做错了事，做错了决定，就麻烦了。

　　孔老夫子告诉我们，「好学近乎知」。一个人很好学，他慢慢的就有智慧。那我们自己把学习摆在什么位置？我们自己又每天花多少时间学习？我们希望孩子好学，那我们自己能不能带头好学？老师一开口就引人入胜，就让学生觉得老师学问很好。这个好学又是从我们的身教当中自自然然带动起来。那我们好学了，有智慧，有智慧的人，思考非常的深远。有一句成语叫「深谋远虑」。

　　诸位老师，我们有没有为自己的后代子孙着想？你们怎么无辜的看着我？这个我帮不了忙。大家注意看，我们的文化为什么传五千年不断？因为我们所有的父母，所有的长辈、祖先、祖宗，都念念想着后代。所以文化一直传下来，让我们都能站在这几千年的智慧去经营人生，老祖宗对得起我们。

　　可是我们冷静看，确实我们这一两代的人想不到后代。假如想到后代，为什么文化不传？为什么留给他们这样的土壤？农药愈喷愈多。现在的人太自私了，只顾眼前，继续喷农药下去，以后连土地都没了，没得生长五谷杂粮。「管他的，继续喷。」有没有为后代想？请问大家，现在哪一条河川干净？把这脏的水留给谁？留给谁？

　　我们这一两代人反常，都没有为最近的儿子、孙子着想。就不知道在忙什么，忙到最后，家庭问题一大堆，社会乱，环境愈来愈糟糕，甚至都已经延伸到地球的生存问题了。再不静下来，到底以后的人会怎么样？下一代会怎么样？

　　孔子的智慧影响了两千五百多年的后代。诸位老师们，一讲到孔子，大家应该非常熟悉，孔子是我们这个行业的老祖先。至圣先师。孔子的人生有没有给我们启发？有没有给我们的教育事业很重要的提醒？大家一想到孔老夫子想到什么？你们怎么无辜的看着我，这个问题这么难吗？孔子，「有教无类，因材施教。」

　　而且还有一点，孔子他从事教育，他的后代子孙有没有福气？「积善之家，必有余庆」，孔子的后代传了两千五百多年，我所认识的，孔子的后代现在是传到八十几代了。正统的传到八十代，就是嫡传的。传到八十代，有一些更多的，可能八十一、八十二都有了。孔子的后代很有福气，而且都向孔老夫子学习。诸位老师，想不想你的家道跟孔子一样？你们都没什么回应，我有点唱不下去了。我了解你们，你们是谦虚，心里澎湃，但是表面很谦退。好，有志气，孔子可以做得到，我也可以做得到。

　　大家注意去看所有历代的圣贤，尤其从事教化工作的后代，到现在都兴旺。孟子、曾子都一样，七八十代的都兴旺。但是请教大家，你现在去查一查，哪一个皇帝的后代现在还旺的？哪一个历代福报很大的人还旺的？大家注意，「富不过三代」，这是三十年前的话。大家要有科学发展观，要随时与时俱进，客观观察，请问现在富不过几代？（众答：一代。）真是这样的，一代都过不了。

　　大家去看企业界，他很有福，赚很多钱。他儿子呢？「爸，拿两亿来，拿五千万来。」一拿来，一年半，「爸，玩完了，再拿一些来。」真的，他不是自己赚的，他不知道辛苦，花得很轻松，「爸，你都有十亿、二十亿了，这算什么？」所以一个人要了解，「人算不如天算」。什么是天算？你要积德，你要让后代有德，不然钱守不住。告诉大家，财是谁的？五家共有。一个人的钱财，第一个，水灾要你的钱，火灾要你的钱，天灾要你的钱。

　　大家看，现在全世界水灾多不多？今年特别多，而且热得半死。科威特那个地方到五十几度，北京，很多大城市超过四十度。奇怪，我看新闻报道，都看不到马来西亚的城市，怎么这个地方反而挺舒服、挺自在的？大家想一想，赤道地方应该是全世界最热的地方，结果现在你们还挺凉爽的，其它地方热死了。大家知不知道为什么？祖宗保佑。大家不知道文化大革命的时候，祖先没地方去，跑马来西亚来了。马来西亚宗祠很多，拜祖先，感谢祖先留下这么好的文化。更重要的是人心善良，现在整个华人世界三代同堂、四代同堂的，马来西亚华人最多。

　　所以「作善降之百祥」，这是《书经》说的话，几千年不变。人心善，风调雨顺。「作不善降之百殃」，人心不善，那个地区的灾难就特别多，这都不是偶然的。很多人去研究，发生比较大的灾难，那个地方的人心有问题。现在人面对这些情况，几个人明白问题出在哪？「知其然，不知其所以然。」所以，人这一生没把很多事情搞清楚，真的没有安全感。我会怎么样？我的家会怎么样？这个社会，这个世界以后会怎么样？

　　《２０１２》，你们去看了这部片子没有？看完当天晚上睡不睡得着？照睡是吗？能照睡的人，功夫不一般。因为他明白了、明理了。理得心安，照睡。告诉大家，有福气的人，打仗的时候，枪林弹雨就打不到他；没福的人躲在壕沟，噔，进来了。真的。

　　诸位要冷静，人这一生有两个存折。一个是看得到银行的存折，一个是看不到的，行善的存折。行善可以逢凶化吉。有钱，逢了凶，化不了吉。诸位去看，很多很有钱的人，他的亲人得了癌症，他花再多的钱，亲人还是死了。因为那是灾，灾用钱化不掉。所以为什么说人生有两件事一定要及时：行孝要及时，不要留下人生最大的遗憾。行善要及时，等到灾殃来了，你再想做好事，有时候来不及了。

　　所以，我们刚刚讲到的，「财为五家共有」。大家看，这些大水灾的地方，等于是他一个家庭几年的甚至几十年的积蓄，在一夕之间全部没了，从头再来。这个就是水灾、火灾的厉害。还有，盗贼要我们的钱。大家有没有接过诈骗集团的电话？有一次，我爸爸接起来，我刚好站在旁边，那个人就说，「爸，我在医院。」我爸说，「我儿子就在旁边。」真的很多人被诈骗集团骗。

　　碰到这个，第一个，人要临事不乱，要定下来。第二个，有一些原因是什么呢？自己也有贪心，就被骗了。而且还有一个很根本的原因，一般人不一定思考得到，就是这个社会太奢侈了。结果这些很喜欢花钱的人又不努力，等他没钱了，又想花钱，他就动歪脑筋，不劳而获。我们这个闽南福建话讲的，「想东想西」。这都是动不好的邪念，根源是什么？以前的人怎么都没有这个情况？以前的人节俭，以前的人觉得，我贫穷，我要自己好好努力。他绝对不会去不劳而获，他觉得那种行为是无耻的。可是现在人没有道德观，只要有钱就好了，能赚到钱就是本事，他什么方法都敢用。

　　还有，贪官污吏要我们的钱。请问诸位老师，贪官污吏从哪里来的？家庭教出来的，学校教出来的。我是从事小学教育，打开报纸，所有犯罪的行为，我从没有骂过任何人。我只是很专注的看一下，那个凶手是不是我教的。我怕他到警察局去了，「我的小学老师蔡某某没教我这个。」那我就觉得很丢脸了，这个责任没有尽。不只这一个人生会觉得很过意不去，我最怕的是，到时候阎罗王调我去问话，「这个人十恶不赦，听说你带了他好几年，你都没教他做人。」那时候我就百口莫辩。

　　诸位同仁，人生每一件事情都应该有应尽的本分。我们在这个民主时代，说坦白话，有一些心态非常需要调整。我们读书的时候，「我们是民主社会，权利、义务要重视。」请问大家，一谈到权利、义务，一般的人先考虑什么？在民主社会，一般的人考虑权利还是义务？

　　大家注意去看电视，全部遇到事情，「我的利益，应该先考虑我」，都是「我我我……」然后，最后吵到哪里？法庭。请问大家看电视的时候，有没有看到哪一件犯错的事情，有一个父亲站出来，「我向全社会道歉，是我当父亲没教好，是我的责任」？某一个国家领导人犯罪了、贪污了，他的老师有没有站出来说「我没教好他」？一个都没有站出来。民主社会是重视权利跟义务，怎么「义务」两个字突然噔噔噔噔（一直向下降）；「权力」怎么样？噔噔噔噔（一直向下降）制度暂且不谈。整个社会的人心、风气，对吗？而大家想一想，一个人在家庭里面，一个人在团体里面，只强调「你要先尊重我，你要先想到我」，你说这个家有他会安宁吗？这个团体有他会安宁吗？假如这个人的态度是，「我能为我的家做什么？我能为团体做什么？我能为国做什么？」这个家、这个团体，有他就安定。因为他先想到义务，道义、情义、恩义。

　　我们今天教出来的孩子自私自利，他走到哪都给人添麻烦。我们教出来的学生重道义，走到哪里，人家都觉得有安全感，觉得有他省很多心，那这就是一个重点。所以孔子讲，「君子喻于义，小人喻于利。」君子明白做人应该尽的本分跟道义是什么，小人常常只是想着自己的自私自利。

　　我们的孩子假如遇到事情都是先想自己，我们当父母、当老师的在培养什么？小人不是犯法的人，小人是没有犯法，却能把父母，把别人气到晕倒的人。这样的人才厉害，这样的人，警察也奈何不了他，他能让他的父母、他的家人生不如死。所以我翻开报纸我都不敢骂任何人，就是这样，我们有责任。

　　所以《三字经》等着我们，「养不教，父母过，教不严」，（众答：师之过。）但是告诉大家，孔子尽心了，他的福、他的慧庇荫后代两千五百多年。所以能当老师，你的后代可以享大福。但是我们假如不尽力，你的后代就不好说了。「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」为什么？因为我们假如教错了思想观念，误的不是一个人，他错误的思想，往后他为人父、为人母、为人领导，都有可能会误导别人的人生价值观。

　　所以人这一生，其实来到了这个世界，来到我们自己的国家，这是一个缘分，几十年的缘分。请问我们要给这一生有缘的亲朋好友跟学生留下些什么？大家想过这个问题没有？大家有没有读过文天祥的一句话，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」这「丹心」是真心，真诚心。照谁的历史？首先要照自己，不要对不起自己；再来，亲朋好友。让父母觉得这一生养这个女儿，养这个儿子值了，这一生光荣。

　　包含也要照我们的教育界。尤其现在师道衰微，我们要了解到，这个世界最重要的是人心，这是最根本的问题。人心好了，这个世界就好了，而影响人心最深远的，就是伦理、道德、因果的教育。而伦理靠什么？靠祠堂、靠孝道、靠祭祀祖先。道德靠孔庙、靠老师的教育、靠师道的承传。因果才能教育人，「善有善报，恶有恶报。」这三个传统文化最重要的范畴，其实并不复杂，三个范畴，伦理、道德、因果教育。

　　而人学了因果教育，他不敢作恶。这一点很重要，现在在这个社会为什么很多人非常放肆，肆无忌惮？因为他觉得做坏事，反正我死了就没事了。他敢做，他不知道要受果报，所以不能忽略因果教育。因为因果教育，你教育他，他马上敬畏，他有警觉性，他不敢。但是这几十年忽略了这个教育。伦理道德，人懂道理了，他耻于作恶。他学伦理道德，他有羞耻心，耻于作恶。一个是不敢作恶；一个是耻于作恶。但是要建立起他的伦理道德，那不是一天两天的。所以因果教育辅助伦理道德教育，这样才能够让孩子的行为不偏颇掉。

　　我们刚刚跟大家谈到很多人生的思考，包含刚刚讲的五家共有，火灾、水灾这些天灾，还有盗贼、贪官，最后一个，不肖子孙。这五个最厉害的还是最后一个。以前的人思考得很深远，他了解到一个家庭最重要的，是要教育好下一代，他把教育排在第一位。从家庭的角度，「不孝有三，无后为大」，没有好的下一代，这个是最大的错误。没有好的后一代，连祖宗八代统统被他羞辱了。

　　家庭是这样，整个国家社会，同样的道理。所以整个国家最重要的是什么？培养好下一代。我们这一代经济再怎么辉煌，结果下一代挥霍，经得起他们花吗？大家注意看，我们其实在年轻的时候，大家要相信我，我也曾经年轻过，我现在已经迈入中年了，以前还是青年人。我记得在青少年的时候，好像特别崇拜欧美的很多价值观，甚至是电影。

　　我记得我那个时候初中念书，在我的书桌前贴了一个偶像，贴得很大张，谁的照片呢？席维斯．史特龙，「第一滴血」，大家知道，那个照片还拿着一支冲锋枪，砰砰砰……大家注意，他在那里啪啪啪，一个人倒下来就是一个家庭倒下来。他在那里hｅｒｏ，hｅｒｏ，砰砰砰……这是对的价值观吗？大家注意，我初中的时候就是这样，就顺着他的价值观逞强斗狠。有一次我的左手摔断了，结果摔断以后，因为我们男孩子都逞强斗狠，都比臂力。结果呢？因为我以前都赢他们，他们不是我的对手。看得出来吗？你们要配合一下，不要让我没信心。大家可以回到台湾去打听打听，想当年，我在高中三年级的时候，全班臂力比赛，我是第一名。当我第一名把第二名压下去的时候，我们班主任老师嘴巴张得很大，不相信。

　　告诉大家，我为什么可以第一名？逞强逞出来的。所以运动伤害很多，现在就变这个样子了。真的，人逞强不行，会内伤。所以现在去给人家治疗，这里痛那里也痛。逞强到什么程度呢？左手断了，右手单手伏地挺身，就这样练。为什么？同学会挑衅。「来呀，来呀。」告诉大家，当你生病了，或者当你在底谷的时候，就会明白以前做人成功还是失败。当你手都断了，人家在那里，「来呀，来呀」，就是你以前做人很失败。人家被你欺负很多了，刚好抓到机会了。结果有一次我实在忍不住了，他又再给我，「来呀，来呀。」「来就来，怕什么？」左手断了，绑着绷带，右手跟人家比赛，就这样。结果「开始」，开始是这样，「啊，啊。」大家看懂没有？重来一遍，「啊，啊。」知道什么意思没有？我一出力，才知道原来右手连着左手。一出力那整个筋、肌肉整个拉起来，所以我一开始才知道左手也会痛。所以才「啊」，但是不能输给他，面子挂不住，又「啊」又把它拉回来。所以从那以后，还没下雨，我的左手就有天气预报，「快下雨了，快下雨了。」那个就是人逞强出来的。

　　所以，人的心态错误的话，他吃很多苦头。所以像我还没有闻到孔子的教诲这些经典，好面子，得失心很重。说坦白话，我这一生再有钱，再有地位，也不可能幸福。一个人幸不幸福是他的心理素质，这个才是根本。大家想一想，现在得忧郁症的人，烦恼多的人，有钱人多还是没钱的人多？所以基本上就不是说有钱了就快乐幸福了，不是这个逻辑。

　　所以老祖宗讲得有道理，「知足常乐，助人为乐。」大家把这两句话反过来，我们看，不知足就不乐，不知足就贫穷。不管他有多少钱就是贫。为什么？因为他贪心。贪的人就有不足的感觉，他当然贫穷。大家看这个「贪」字跟贫字像不像？老祖宗提醒我们，愈贪愈贫。为什么？都跟人家攀比，人比人，气死人。现在太多人卷入这个社会错误的价值观里面，跑不出来。所以我们要很冷静，我们有没有判断力？错误的不跟，对的才去做。社会风气现在很强调什么？虚荣心。很虚华，都在打肿脸充胖子。吃要吃多贵的，穿要穿多好的。有人就说了，「你现在穿那个衣服都退流行了，穿那个出去，笑死人了」。拜托，笑死是他死，又不是你死。现在人思考事情怎么都这么不冷静呢？是吧？

　　我有一个长辈很有意思。那时候我读大学，他就说到，他说我以前，结婚以前交女朋友，陪女朋友出去的时候，看她吃东西都吃很少。我心里想，「养个太太不难」。后来娶了老婆以后，他开悟了，「东西很便宜，衣服很贵」。所以每一次跟他太太出去买东西的时候，他太太一看到喜欢的，「买了，买了。」他在旁边说，「麦啦！麦啦！」这个「麦啦」在福建话是「不要啦，不要啦」。告诉大家一个人生很重要的态度，不能把自己的快乐建立在别人的痛苦上，尤其是自己最亲近的人，是吧。

　　所以大家要了解，人一有虚荣心，在那里比来比去。自己有虚荣心，每天很痛苦，比这个比那个，心里不平。然后自己有虚荣心以后，身边的人全部都有压力。比方说，太太攀比，这个先生每天都被，「人家都赚多少钱，你才赚这么一点，你真是窝囊。」当他的孩子，「你考这个是什么分数，人家旁边的小明都考几分，你真是差劲。」她的虚荣心会整个压在所有身边人的身上。但是大家注意，是鼓励会激发一个人的潜能还是责备？（众答：鼓励。）对呀。但是问题来了，为什么我们这些很好的心态出不来？因为我们有欲望。因为有了欲望，不能设身处地，都是用自己的方法，情绪出去了。其实都是反效果，适得其反。

　　所以老祖宗提醒我们，「欲令智迷，利令智昏。」一个人利欲熏心的时候，都是用情绪计较、要求去对别人。不是真正爱自己的人，那是爱自己的面子，不是爱自己的人。然后，还拿着一支大旗，上面写着Lｏｖｅ。我爱你，所以这样对你。那个叫利欲，不叫爱。真的，现在都合理化的借口一大堆。你看现在年轻男女，爱不到了，还杀她，说「因为我太爱她了」。这哪门子的逻辑？这样的事愈来愈多了，都昏头了，利欲熏心，控制的欲望太强了，「你一定要照我这样做」。所以「欲令智迷，利令智昏。」

　　这个「爱」字，我们很冷静去看，爱是用心去感受对方，以他能接受的方式去爱护他。从事教育那就变成「因材施教」。那面对我们所有亲朋好友，也都要因材去爱护他，去引导他，去帮助他才对。

　　刚刚跟大家讨论到这些思想价值观。我们刚刚也讲到，财为五家共有。而不肖子孙他花得愈凶。我们有没有想到，自己的下一代，包含我们从事教育工作是为整个国家、人民培养下一代的人才，这是我们的一个职责？

　　而人其实真正有心了，就能把事情做好，大家相不相信？你们都不相信？（众答：相信。）我们假如都没有相信有心能把事做好，那我们的孩子相不相信？那就更不相信了，无形都在影响。「天下无难事，只怕有心人。」所以我们冷静到，这一生不能空过，「留取丹心照汗青」，尤其为整个国家民族的下一代来着想。有这样的心境，就已经在帮自己跟后代培福，因为「福田靠心耕」。

　　我们一开始跟大家讲到要停下脚步来思考。而人这一生说实在的，没有什么好贪的，告诉大家，什么东西带得走？连身体都带不走，身外之物那就更不要说了。不管是亲朋好友还是物质，统统带不走。人干嘛几十年去经营一些全部带不走的东西呢？不是白忙一场吗？这个要思考清楚，那人的脑子就愈来愈清楚了。人的脑子不清楚，就是这个也要、那个也要，太多的欲求，每天昏头昏脑的，就想得很杂乱。什么都带不走，不要去贪。

　　但有一个问题问到了：求就求得到吗？求就求得到吗？诸位老师，为什么一个人从笑一百七十次会变成笑七次？告诉大家，就是这三个字。你看那个小孩几个月，躺在摇篮，没人去跟他讲话，他自己就笑了。他知足，他没什么欲望，是不是？我们这个随着年纪增长，愈来愈多的欲望，所以笑不出来了。

　　人生要愈走愈有智慧，愈走愈轻松，而不是愈走愈沉重。你看那个小孩，一两岁走路还不稳，看到爸爸妈妈，笑开怀，抱着妈妈，「妈！」那就是他最快乐，那是天性，天伦之乐。那不用任何条件，也不用任何要花多少钱，都不用，天性使然的快乐。保持一生，这个人是最幸福的。大家有没有看过一个四五十岁的人，进到门，「娘！」然后就像那个一两岁的孩子一样（依偎着父母）？

　　告诉你，假如有这种人，他是世间最幸福的人。人为什么那种感觉没有了？开始贪求很多欲望了。看到妈，笑都笑不出来。「哼，被妈生到了，又不是被那个企业家生到。」你看统统这些欲求出来了，我们被污染得太严重了。真有这样的人。《天下父母》访问的一个导演，那导演很有成就，翟俊杰导演。他六十多岁了，他说他最幸福的就是一进门还能喊一声「娘」。他妈妈九十几岁了，他还觉得那是他人生最幸福的事情。可贵，他没有被欲望给污染。

　　告诉大家，求就得得到吗？苦就来了。不求就得不到吗？这两句话想通了，你人生很多烦恼就没了。回去再想想。哪一天开悟了要来找我，请你上来给大家分享一下。其实人一想通了，人不求，该是你的还是你的。人一求，哪怕真是你的，你在得到以前已经苦了老半天了，然后得到以后继续苦，因为你握在手上又怕它没了。所以只要贪求，还没得到也苦，得到以后也苦，这叫自讨苦吃。

　　所以人生想了，什么都带不走，别贪。而有没有福呢？福是靠自己耕的，怎么会没福呢？福来了，造福更多的人，助人为乐，你看这样的人生愈来愈充实。所以不要去贪求，贪着这些带不走的，要努力带得走的。什么带得走？智慧带得走；这一生所做的好事带得走。大家有没有觉得，这一生遇到这个人就跟他好得不得？他什么都为你想，没有血缘关系，跟自己的亲姐妹没两样。大家有没有遇过这样的人？这么惨，有吧？（众答：有。）大家知不知道为什么他对你很好？你上辈子跟他结善缘，这辈子连续剧继续演。这是带得走的。让你生生世世的缘分愈来愈好，这是带得走的。更重要的是智慧，假如没有智慧，人生愈有福，灾难愈大。《老子》说的「祸福相倚」。

　　大家注意去看，现在全世界缺乏伦理道德教育，政治人物贪赃枉法，干大坏事的多不多？他能当总统，他能当高官，有没有福？能当到宰相，当到一个国家元首，那没有三五代以上的祖宗积德，他坐得上去？像我都坐不上去。真的，那是要有福。但是问题来了，他有福，没德没智慧，造出来的孽，那不知道毁了多少代人。

　　所以有福要有慧才好，智慧一定要在福之前。所以当我们有财富了，底下的下一代没智慧，这个家的灾难就来了。就每天在那里担心，他又要给我搞什么名堂出来了。好，要努力带得走的；留，留得下来的。什么留下来了？我们的德行，留在自己的孩子还有学生的心目当中。这个就是最有价值留下来的东西，而且这种留下来的德行，长长久久不会灭。现在人不懂，留一大堆钱，还没有下葬，兄弟姐妹已经告上法院去了。

　　《三字经》讲的，「人遗子，金满籯，我教子，惟一经。」要让孩子有智慧、明理，这个最重要。所以这个留下来。整个五千年的历史，大家冷静去看，最有福的帝王，哪一个人还留在人的心中？一个都没有了。唐太宗还不错，他是有德才留的。但是我们看孔夫子、周公，这些教化的圣人，他们的教诲，五千年之后还留在人们的心中，利益了每个家庭，利益了当时的社会。这个就是我们看，人生这一生什么才是最长远的价值？就是留下德行风范。这样的人生，对得起自己，对得起所有亲朋好友，对得起学生，对得起生命当中有缘的人。

　　好，那这一节课先跟大家谈到这里，下一节课我们就开始进入《礼记·学记》。好，谢谢大家。

　　如何成为一名优秀教师（第二集）

　　大家好。

　　我们刚刚一开始是从卖橘子开始说起的，而这个老人提醒了这个年轻人慢慢走，就走得到了，就赶得上了。所以老者他有人生丰富的经验跟阅历。所以就好像我们从事教育工作，我们懂得恭敬教育界的前辈，珍惜他们的经验，我们非常诚敬的去跟他们请教，他们很多年的经验，甚至几十年的经验，都会很无私的告诉我们，所以一个人最大的福气，就是谦虚接受别人的经验、劝告，所谓「福在受谏」。

　　老祖宗把天地万物宇宙人生的道理讲得很透彻，在古书当中有一本书叫《易经》，顾名思义，《易经》它所谈论的重点，在不易、简易、变易。「不易」，这个就已经提醒我们，在这个变动的时代，人们首先要住抓不变的原则，他才能在多变的社会当中，能够保留应有的做人做事，然后可以在这个时代安身立命。

　　假如这个社会一直在变，变到我们把不能变的做人做事原则，统统都丢掉的时候，这个人跟社会就会非常混乱。我们看到文革，连父母都批斗，那已经是太偏离轨迹了。所以那个时候那是人间炼狱啊！人间的地狱就是呈现了。所以这个不变的原则，我们掌握到没有？

　　而这个不变的原则当中，我们如何掌握它的纲领来学习，「简易」。因为五千年历史长河，留下来很多瑰宝。大家有没有听过清朝编了一本书，叫《四库全书》。这一本书总共有一千五百本，每一本这么大，这么厚，一千五百本，必须用卡车装。一个人从出生就能看得懂华文，到他一百岁死了还没看完。你看这一套书多么丰富。那我们读不读得了？可能很难，读不了。所以它浩如烟海，这文化宝藏太多了，但是我们可以掌握它的纲领来学习。

　　纲领在哪里？我们刚刚讲到的，伦理道德因果、五伦八德，这个就是掌握纲领。大家有没有记忆当中，那个端午节粽子，一捆，二三十颗，从哪里一抓，全部抓起来？从那个线头，抓起来。就好像提一个衣服，叫「提纲挈领」，你从那个衣领，这个衣服就拉起来了。掌握纲领是学习当中非常重要的一环。掌握纲领，学习就有效益、效率。

　　再来是「变易」。整个变的轨迹在哪里？而《易经》里面它用六十四卦，把这些人生的道理彰显出来。其中还有家人卦，怎么经营家庭。而这六十四卦当中，它每一卦有六个爻。每一卦，比方说，谦卦，地山卦。这个坤卦是坤六断，上面，地天称为谦卦。而它这一个卦象有六个爻。下三，上三，六个爻。每一爻都有它阐述的人生道理。

　　大家先看这一个卦象。地在上，山在下，请问山高还是地高？当然是山高。可是山高，它还能屈于地下，代表什么？它谦退，而六十四卦，这是六十四卦的其中一卦，谦卦。而六十四卦里面，整个六个爻全部吉祥的，只有这一卦。有的卦是吉多凶少，有的是凶多吉少。而这一卦是全部都是吉祥，逢凶化吉。所以一个人谦退的时候，真正遇到一些不好的缘分了，他也不会出事。他不会跟人摩擦，不会跟人冲突。

　　好，所以，谦卦，能接受别人的劝，这个福气是最大的。《弟子规》里面有一段话--事实上我们深入《弟子规》的每一句，对于孩子心性的影响，事实上都是一辈子的。《弟子规》第一句，「父母呼」。请问一个人「父母呼」，统统拖拖拉拉了，他这一生还有成就吗？他不可能了，他拖拉了，尤其是对父母都不恭敬，那这个人绝对无福。

　　我们刚刚讲到福田心耕，福气第一个，恩田。一个人对于对他有恩的人，都能够饮水思源，知恩报恩，这个人有福。最根源的是念父母恩。父母养育、教育我们，他都能视而不见，他怎么可能会懂得感恩呢？知恩报恩的人，福气愈来愈大。

　　还有是敬田。尊重长者、尊重有德之人，甚至他尊重五千年的圣哲人，这个人也有福，他人生少走很多弯路了；而且他对人对事对物都恭敬，他做事稳当；他对东西爱惜，他不会奢侈，他不会糟蹋东西。这个都是敬。糟蹋东西的人，福气很快就用光了。

　　大家注意看，现在欧美有多少国家濒临破产。怎么来的？偏离了不变的做人道理，勤俭持家，绝对没有消费持家，信用卡持家。你看那个大学还没毕业，信用卡唰唰唰好几张。挺厉害的，第一张快刷爆了，换第二张；第二张快刷爆了，换第三张。聪明不要用在这种地方啊！迟早给它刷爆的。而且他已经变成欲望的奴隶啦。我们看所有那些德行统统从哪来？从知恩报恩的心、从恭敬的心，这些美德就自然万德彰显啊！

　　人的性德，无穷的宝藏，开的那支钥匙是什么？就是孝敬。只要我们的孩子的孝敬心深深扎在他的心里，这个孩子学业你不用担心，他的家庭、事业你也不用担心。这样的人离我们不远啊，我们上一代的父母，生活困苦，可是他们从小非常有孝心，赶紧努力读书赚钱，让父母早点过上好日子。请问他们读书谁操心？他们成家立业谁操心？我从我自己父辈看到了，他们的家庭事业从不让我的爷爷奶奶操到心，因为他有孝敬的心，他有道义的心。

　　很多事情，把它拉回来根本的人心，他的心性，很多问题就很容易解决了。我们现在看到太多的家庭社会现象，那个叫枝末。枝末为什么会有种种不好的现象出现？因为它的根出问题了。把这个根养好了，慢慢那个叶子、花果就会改善。可是假如看着这些现象，这些叶子，然后在那里唉声叹气，还是改变不了问题，得从根改起。

　　刚好那一天，有个记者，中国报记者，她就问到，她说，「这个时代是功利的时代。」诸位老师们，社会风气是功利，我们要不要功利？Hello？这个问题这么困难吗？对啊，我们刚刚一直在思考一个问题，社会的洪流，我们能不能判断哪些不能跟、哪些可以跟？甚至于是社会的状况，哪些需要扭转乾坤？不然继续下去，人都不像人了，沉沦啦。这两个字在全世界现在都在探讨，人性不能再沉沦了。

　　诸位同仁，谁来扭转？Hello？这个时候，谁有这种气概、胸襟去承担这个时代责任？「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」你看孟子讲的，「当今之世，舍我其谁」。这个大时代扭转整个社会的败象，恢复伦理道德教育，所有参与的人是谁，这个我不管，绝对不能少一个人。幸好你们没有说「蔡老师」，不然我就更瘦了。「自己」。为什么？自己好了，跟你有缘的人就慢慢好了。为什么？孔子讲的，「君子之德风」，德行就像春天柔柔的风，一吹出去了，最近的人感觉最深刻，就能够感动他们。为什么？因为所有的人都符合《三字经》讲的，「人之初，性本善」，但是他的本性要遇到好的榜样，他的善才能起来。

　　所以告诉大家，我初中的时侯遇到席维斯史特龙，你就知道我荒废了多少年。逞强斗狠，然后跟人家比成绩。人家考得比我好，非常生气，但是又不敢表现出来，还得要装着，「哎哟，恭喜啦。」这个叫虚伪。这种心态都在折福，所以我会长成这个样子不是没有原因的。那是十五到二十年前造的孽。不过大家要对我有信心，我再好好努力，再过个五年十年，我也可以像弥勒菩萨一样。你们要给我鼓励一下嘛！

　　这个也是提醒我们，要改造命运，要从根本改造，要改造相貌，也要从根本改造，就不会本末倒置。相貌怎么改？相由心生，绝对不是自己在那里拉耳朵拉半天把它拉长，那会拉伤耳朵的。所以明理很重要，不会白费精神、体力。从这个根本，心上去改。

　　所以刚刚我们讲到的，确实，明白这些道理，人都有善心，但是他的善心要遇到一个好的缘分，他的善就慢慢冒出来了。之前接触这个电影，都是暴力、色情、逞强、见不得人好、自我为中心，我才是英雄，别人不能是英雄，嫉妒心都出来了。所以看到别人好，嫉妒。看到别人考得比我差呢？你们怎么知道？你们有干过吗？看到同学比我考得差，很高兴，然后，还拿着自己的考卷在他前面晃两下，「哎哟，我都没怎么读，不小心就考得比你还好。」你看，人家考不好已经很难过了，还踹他一脚，这叫落井下石。

　　真的，人假如在不知不觉的功利跟竞争当中，心性在堕落，自己没察觉。后来我开始接触传统文化，接触孔子、孟子，经典这些教诲，哇，这些心态都在折福啊，赶紧转变心态。很有意思哦，心态一转，命运就转。有一句话讲，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已离去。而且《易经》当中告诉我们，「方以类聚，物以群分」，人的一念善心，他所招感来的磁场，招感来的人群就完全不一样。

　　一个人贪财、贪色、纵欲，他感来什么朋友？酒肉朋友，能怪谁？一个人以天下兴亡为己任，「我一定要把传统文化在我们这一代把它承传下去」，一个人有这样的心境，很多以天下国家为胸怀的、有智慧的人，会走到他的生命来，这个就是感应，磁场的相吸。人生这个道理一点都不复杂。所以有一句话叫「龙交龙，凤交凤，老鼠的孩子会打洞」，你们没听过吗？这个都是阐明了人生的道理。

　　而我的老师，释净空老教授，他在十几岁的时候，因为自己失学，八年抗战失学，他觉得古圣先贤这些教诲太好了，读书非常的受益，当他自己失学了，他觉得很痛苦，所以他十几岁，好像十五岁左右，就在那里思考，怎么让天下的人都能学到圣贤书？十几岁啊，我的老师就在思考这个问题了。所以为什么他老人家能够在二十几岁，这么年轻的年龄，遇到了在台湾最有德行风范的三个老师？告诉大家是不是偶然？台湾有几百千万人，为什么是他老人家遇到这样好的老师呢？所以人生没有一件事情是偶然的，都是自己的心去招感来的。

　　所以从我自己的人生，我自己没有接受好的教化，就像《三字经》讲的「人不学，不知义」，就像《礼记o学记》讲的「人不学，不知道」，不懂道理啊！所以跟同学之间反而是嫉妒、反而是取笑别人。结果懂了以后，心境才能转。

　　我之前心境还没转，都不顺。去考大学联考，睡不着觉，吃了两颗镇定剂。结果还没考，吃了两颗镇定剂还是没睡着。还没有进考场，遇到我同学的妈妈，她说--因为我太紧张了，考试很紧张，得失心太重，我们全家陪我去考试。所以一个人紧张，全家跟着累；一个人放得下，全家都轻松。自己的心理素质很重要。结果还没进考场，我的同学他妈妈就说，「啊呀，礼旭，你真幸运，两个妹妹陪你考试。」我是两个姐姐啦，她说两个妹妹，代表我看起来很老。还没进考场，信心受到重大的打击。但是告诉大家为什么看起来老？「忧能使人老」。患得患失，得失心，每天都在担忧，放不下。那个是我还没学以前。

　　我记得大学一年级，跟另外一个学校的同学，大家一起聚餐、聚会。结果我就问他们，第一次见面，「你看我像哪一年生的？」他们很认真看着我，猜说，六十七年，一九六七。我是一九七三啊，他给我猜一九六七。结果我：「你再仔细看一下，你再猜，再猜一次。」哦，他也很不简单，他很配合，又很认真的看着我：「难道我猜得太年轻了吗？」所以告诉大家，人最好不要自取其辱。明明长得就老，还要去问人家看起来像哪一年生的，是吧？好，诸位老师，你们看我现在像哪一年？好，所以当大家能放得下得失心，慢慢的就会愈来愈年轻了。相由心生，这个很重要。

　　而我接触传统文化之后，这个得失心放下了，该是我的就是我的嘛，要顺从天道。什么是天道？种瓜得瓜，种豆得豆，但行好事，莫问前程。你就都下好的种子了，之后不就收成了嘛，哪有那么多患得患失呢？结果每天在那里想，我要有果实、我要有果实，结果都不种种子，那个叫作梦嘛。

　　人生其实可以搞得很简单的，不要搞得太复杂了。有没有哪一个农夫，今天去播种，然后他回去就「快一点吧，快一点吧」，有没有这样的农夫？你有遇过啊？那个快得忧郁症的农夫。一般的农夫，他很清楚这个天然的轨迹。所以孟子有一句成语叫「揠苗助长」，嫌那个稻子长太慢了，把它拉一拉，拉一拉，结果隔天全枯死了。人生不要急于求成，会适得其反。所以人明道理了，每天欢欢喜喜，好好去播种，好好去种善因，就得善果。

　　结果这个心境一转，很有意思哦，怎么考试怎么顺，我就很顺利考上台湾的师资班。师资班是大学毕业去补一年教育学分，之后当小学老师。

　　我那个时候为什么去考呢？因为我出社会之后，我也很努力。我曾经去做销售人员。那天气很热，我西装笔挺，然后到处跑。那时候我是销售一些课程。结果我销售这些课程，幸好我有好的家教，我看到这些所谓很成功的人，赚很多钱的人，他们也挺照顾我的（可能我看起来还挺可爱的，你们不相信啊，我小时候都当过花童），所以，因为其实我做事情还是很努力的，然后因为从小我们是三代同堂，家族也很团结，所以一到团体里面，我们也很恭敬、很主动去付出，这一些团体的领导人，都挺疼我的。可是我到他们家去，看到他赚那么多钱，结果孩子吃饭都爬到桌上去，我觉得这不是我要的成功。在人前这么风光，人后一塌糊涂，这个已经本末倒置了。

　　所以我想也是老天爷慈爱，让我们去看到这一些事情，来省思人生。包含这个课程花它三万四万块钱，在马来西亚叫三千四千块钱，换算成台币，花了这么多钱去上这个人讲课。结果上完以后，第一个，上课的人，人生不一定能得很大的利益。而且上课太贵了，回去还跟她先生吵架。因为花了钱，最后她先生知道说，「妳花那么多钱干什么！」而这一些学问又不一定找到人生的根本问题。而讲课的人，还最后离婚，台上跟台下又不一样。我说，哇，那这些要思考，去做这种销售人员，假如这个产品不能让人真正得力，我们赚这个钱有什么益处？

　　后来我在这个商业转了一圈，都感觉，「利」这个东西，一定要跟「道义」相配合，只有利没有义，这个利是短暂的。就好像很多人做销售，亲朋好友统统都销售完了，也没有做好服务工作，最后他的事业慢慢就下来了。而服务工作是什么？服务工作就是道义。这个才是各行各业最重要的本质啊！结果现在这个社会功利太严重了，考虑事情都是「这个行业能赚多少钱？」反而忘了每一个行业最重要的本质。

　　刚刚一开始跟大家沟通到，「现在社会是功利」，我们跟不跟着功利走？大家思考一个问题，一个人功利、自我、自私自利，请问这个人在家庭，他会是个好儿子吗？他会让这个家更团结吗？不会。所以你要功利的孩子干什么？再来，这个人到了社会团体，他都是功利，什么事都先考虑自己，不考虑团体，不考虑大局，不考虑别人。（台下响起手机铃声）好，现在要讲的是重点，知道吗？Understand？老祖宗在考试，看大家可不可以方听蔡老师讲课，不要听手机响。所以今天这一句就延伸很多意思。好，其实社会当中很多人云亦云的道理，只要你一静下来，绝对想得明明白白。

　　所以我记得几年前在大陆，刚好那时候有一本书叫作《要把孩子教成狼还是教成羊？》诸位老师，要把孩子教成狼还是教成羊？（答：人！）哇，我看到天边的曙光，「国家将兴，必有祯祥」，我们国家民族要兴旺了，从刚刚诸位两百位老师的回答当中，我已经感觉到了。是吧？是啊！父母、老师是明白人，就能把下一代带明白了。

　　那我们想一想。还有家长说了一个逻辑，他说，「他在外面是狼，回来是羊。」我怕有时候他孩子一下子转不过弯来，变成家里是狼，外面羊，是不是？你看那个变脸的人有时候变错了。

　　所以我们要了解，教育是长他的善心。人的心有孝敬了，他在一切处都是孝敬；人的心是自私自利了，他对谁都是自私自利啊！这是自然之理啊。所以不能跟错了人生的方向。「君子喻于义」，要教他仁义、道义、情义，「小人喻于利」，不能把功利教给孩子。

　　大家思考一个问题，一个孩子很有情义，每一个老师给他上课，他都很恭敬去听，然后只要老师有什么需要，不用跟他叫，他马上就来赶紧帮老师的忙，这么有情义的孩子，你说他福报大不大？老师疼谁？疼受教的人啊。

　　我那个时候带班的时候，我们班的男同学还说，「老师你都疼女生，不疼男生。」老师不能偏心，这是真的，但是老师被误会的时候，要「人不知而不愠」，人家误会你，不要难过。我就跟这几个男生讲：「你说我对女生比较好，现在都下课了，我陪谁啊？不就陪你们嘛！」

　　因为刚好他们几个是四大天王，在学校都名列有榜的。结果，因为那个时候，我把他们留下来，然后把其中一个算是比较有孝心的，有孝心的人，特别讲道义，我就把那个孩子先挑出来，然后让他当班长。结果他一当班长，他有责任心，行为改变很快。结果后面那三个就扯他后腿，所以我把他们留下来了，然后我就跟他们讲：「你们还说有道义？最好的朋友，他当班上的班长，你们不帮他还扯他后腿，你还有道义？正义正义，义一定跟正合在一起才叫义。你们居然还干出这种事情来，你们不是正义之人。」就跟他们谈这个道理。

　　结果谈着谈着，孩子也比较信任了。所以规劝孩子，教育他、教训他，走的时候他还要高兴才行，他欢喜接受你的教诲。假如是教完以后，你气得半死，他也噘着嘴巴走，那就跟他结怨仇了。这一生不要再跟任何人结怨仇了。但是你的爱心跟你的苦口婆心，慢慢他就懂了，「日久见人心」。结果聊着聊着，他也放心了，也欢喜了，然后就跳出来，「老师，你对女生比较好」。你跟他关系好了，他什么心里话就跟你讲了。

　　但是，孩子们觉得什么是好，什么是不好？他觉得对着他笑就是好，教训他就是不好，那不是这个逻辑。所以后来我跟他讲，「你看我现在留下来，是为谁留下来？我花时间，花最多的在谁身上啊？」他们想一想，嗯，也有道理。

　　所以，为什么孔子把「人不知而不愠」摆在第一位？很有味道。「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」你一心一意为孩子，为家人，他还不理解你，还怨你，这个时候你还能够处之泰然，依然奉献你的爱。哇，真君子，不简单。

　　所以谁是君子？妈妈、父母是君子，老师是君子。你看我们整个成长过程当中，父母一心一意为我们好，常常还要接受我们情绪的发泄。有没有哪一个爸爸妈妈，这个孩子情绪发泄完，然后对孩子说「我跟你一刀两断，我不理你了」，有没有？所以父母真君子，所有我们的不对，不往心里去，依然这么爱我们。当老师的也是这样，这个才是君子之风。

　　而且这个时代，因为两三代人缺乏伦理道理教育，所以今天我们重视恢复伦理道德教育，一般的人不一定能理解。甚至于会摸摸你的额头，「你有没有发烧？现在都什么时代啦，你别吃饱撑着了。」

　　所以人生有好的见识，有举世的人都不知道、都不懂的见识，才能有举世都不做，而我独去做的志气。现在这个社会最需要什么？

　　很多企业家，我们关系很好，他说，「我这些企业家的朋友，穷得只剩钱而已。」所以这个时代人心空虚，完全没有方向，堕落了。这个时代，物质不缺乏，心灵，现在是最空虚的，最需要教育、最需要教化。所以大家看，真正觉悟的人，做教育工作。佛陀做了四十九年的教育工作，孔子一辈子教育，穆罕默德做了二十七年的教育工作，耶稣基督是四年。因为他们都看到这个社会最缺乏的，而且是能根本解决问题的。

　　大家看，现在很多问题都很重视，但是他有没有认知到怎么根本去解决？大家想一想，环保问题喊了多少年？是变好了还是更严重？更严重。离婚率愈来愈高，很多政府，很多措施，统统投入婚前给他教育一下，效果有没有更好？那个数字还是在攀升。

　　所以就跟治病一样，不找到病根，下很多药也不一定有效。所以，教化最重要，人心的改善是现在的当务之急。有了这样的认知，有了这样的志气，才能有所有的人都达不到的人生胸怀跟境界，「才能有人所不到而我独到的境界」。

　　这个境界，我曾经在马来西亚遇到沈慕羽老先生，他就契入这个境界。老人家那时候应该是九十三还是九十四岁的时候，我刚好有幸去拜见沈老。沈老一进门，跟我们一开始就讲，因为他知道我是教书的，小学老师。他说，「教书是最没有钱途的行业」，老人家很幽默，「但是教书这个行业，却关键到整个文化的承传问题。」钱没有可以再赚，文化断层了，这个民族，这个人类，会快速沉沦，甚至到禽兽不如。

　　所以教师所从事的这个工作，对整个人类的灵魂，影响太深远。可能这么说大家不一定还能强烈的感觉。我们从这三十年来看，非常的明显。第一翻开报纸，杀父害母的例子太多了。这个在五千年历史都没有发生过的，一个朝代有一个杀父害母的，就已经是惊天动地了，现在是遍地都是，一段时间就能看得到。所以才一代人不传伦理道德，一下就掉下来了，吓死人！

　　大家想一想，三十年前，什么是孝子？孝顺父母叫孝子。三十年后，什么叫孝子？孝顺儿子，孝顺女儿。孝道颠倒了。请问大家，现在做寿，给谁做寿？孩子哦。他有这么多寿给你做？为什么长者要做寿？因为他德高望重，因为他为家庭社会奉献了一生，值得感恩他的付出。一个孩子才一岁、才两岁，请问他对家庭社会有什么贡献？那就把他的福赶紧花一花，那他以后有什么福？

　　大家注意去看，现在的小孩子长得浓眉大眼，耳垂很大的，愈来愈少。把他的福都折掉了。请问大家，一出门，要出去玩，先问谁？先问父母还是先问小孩？现在什么事都不问老人，先问小孩。连老人做寿，去哪里吃饭，先问小孩。然后给老人祝寿，结果是小孩在那里玩得翻天覆地，然后两个老人在那里打瞌睡。陪孩子，倒了。孝，没了。

　　恭敬，我们刚刚说的，打开人明德性德的宝藏，要靠孝敬。恭敬长者，我们看，在家里的很多细节。吃饭时间谁叫谁吃饭？三十年前，我叫我爷爷奶奶吃饭。那个声音传过去，「阿公，吃饭啦」，所有的邻居听到了都很欢喜，天伦之乐。爷爷奶奶请回来坐好了，饭盛好，请爷爷奶奶先吃。「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。

　　诸位老师，不要小看《弟子规》的经句，每一句都攸关孩子人生心性对不对。你不教他恭敬，他学到的就是傲慢、自我。吃东西他先想自己，不想别人，麻烦了，心量太小。结果三十年前有教是这样，三十年后没教，现在是爷爷奶奶叫孙子吃饭。然后叫回来了，还不行，还得喂他。喂他一口，他还跑三十公尺，你还得追过去，再喂他一口。所以爷爷奶奶现在照顾小孩，还得要练马拉松赛跑。

　　包含《弟子规》里面讲的，「长呼人，即代叫，人不在，己即到」。那是接待长者、客人很自然恭敬的态度。我记得只要叔叔阿姨来了，「阿姨好！」赶紧倒一杯茶，「阿姨妳先喝，我赶紧去通知我妈下来」，都是这样接待客人的。结果现在？阿姨叔叔进来了，小孩子看电视，（转头）「呵呵」，连起身都不起身了。

　　大家想一想，这样的少爷到公司行号去上班，谁伺候他？那老板要不要用那个要人伺候的员工？你得考虑你的小孩、你的学生，以后一辈子能不能经营好他的人生事业。假如连伺候别人都不会了，他以后能有什么大成就？他只是笑一下，连站都没站起来。

　　结果有一个家长就说了，他能对你笑，就不错了。有没有道理？听起来有道理，根本没道理！这个时代就是这样沉沦下去的。胡里胡涂，似是而非，不能变的你不能变啊！「年轻人有年轻人的想法，我们管不了啦。」这种话能不能讲？不能讲。第一个，长辈听到了，「好了，别管了。」第二个，晚辈听到了，「对，你们就是不能管我们。」那还得了？

　　以前，不认识的人，身为长者都懂得教训他。为什么？这些孩子都是社会未来的栋梁，都有责任啊。孩子在路上做错事，邻里的长辈教训他，父母知道了，拿着礼物去感谢人家，「谢谢你教训我儿子」，回来，再教训一顿。现在呢？「要你管！」那完蛋了，孩子犯错了，你还这么强势，那你的孩子学到什么？无法无天。最后谁管？法律管他了，警察管他了。到时候这个父母在那里唉声叹气的，就没用了。

　　所以身为长辈，都有教育晚辈。尤其当叔叔当伯伯，所有的晚辈统统是同气连枝，连在我们的父母、连在我们的祖宗，都有责任啊。结果现在的风气变成什么？连自己的侄儿都不教，外甥都不教。这不是很妥当。都有责任啊。社会的正气太缺乏了。正确的态度缺乏了，反而错误的，哇，像蚕食一样，一直包围着正确的。所以我们要杀出重围，这个社会太缺乏正气了，浩然正气太缺乏了。错误的人在那里讲话特别大声，对的人不敢讲话。

　　而我们思考一个问题，今天假如这一代，对长辈笑一笑就不错了，这一代是这么教了，请问大家，再下一代是什么样子？再过三十年，叔叔进门，走到小孩面前：小朋友好，要不要喝水？告诉大家，现在不是三十年以后了，现在已经有这个端详了。现在是爷爷奶奶给孙子端茶倒水。大家注意，一代人不传就可以掉到这样。

　　所以为什么孔子那个时候传道，他不能够去把道德下降？孔子那时候下降了，再下一代再下降，那八十代降到哪里？孔子的坚持是非常有智慧的。做人的道理是亘古不能乱变的，才能真正长孩子的良善、良知。

　　而我们冷静去看，现在的孩子不学伦理道德，他欲望非常强。要东西，要不到，出手打父母。这个不是跟禽兽一样，这个是禽兽都怎么？不如了。三十年不传，都可以做出禽兽不如的行为出来。乌鸦都知道反哺，羔羊都知道跪乳。所以假如我们真的不传，往后再下一代，不可想象。

　　所以，我们既然来到这个世间，了解到这些情况，人生有一个态度：看到的事，不是偶然，就是上天告诉我，从这一件事当中，看到我这一生的责任在哪里，我的使命在哪里。人生很多经历，都在启发自己。

　　所以孔子说，「不知命，无以为君子」。你看这一些教诲都是古圣先贤教我们的。这体会之后，心境一转，命运都转。帮助太大了，只要一句都能转变命运。所以我们感激老祖先。为什么刚刚说「福在受谏」？接受老祖宗的智慧，我们是站在五千年的智慧的高度去经营人生。五千年的经验、五千年的方法，来教育我们的下一代。

　　而《弟子规》当中讲的，「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。前一句说「闻过怒，闻誉乐」，喜欢听拍马屁，好听的，「损友来」，真的，一个人不能听别人的忠言、谏言，他这一生也是毁了。所以《弟子规》每一句都是他人生成败的重要心态。

　　大家体会一下，每一句让孩子形成的正确的心境，就是他幸福的根源；假如这个心境没有升起来，他学到的就是错误的心态。他孝道没学，他就自私；他道义没学，他就没责任感；他礼貌没学，他就傲慢奢侈；他智慧没学，他就没有定力，他就非常悠悠放任；他诚信没有学，他就应付，他就欺骗。

　　这个我们很冷静哦。刚刚讲的就是仁、义、礼、智、信，这叫「五常」。做人的常道没教了。所以很多人说，「我今天没有进步也没有退步」，有没有可能？告诉大家，「学如逆水行舟，不进则退」，不可能没有进步，没有退步。该教孩子对的不教了，坏的他就染上了。什么时候染的，父母老师都不知道。

　　而我们看，我曾经在大学，跟这些孩子们交流，我说：请问你们是大学的时候德行好，还是小学的时候德行好？结果孩子回答得很直接：小学。他们多读了十几年的书，可是却德行一直下降。为什么？「根」没有找到，到「末」去了。本末倒置，当然结果是让人失望的。

　　孔子又说，「君子务本，本立而道生」，这句话在《论语》的第二句。这个都是重要关键。所以，整部《礼记o学记》在谈什么？本在哪里。一定要找到。根本建立了，就好像一棵树的树根扎牢了，它自自然然能吸收养分，开花结果。德行的根基不牢，接触社会全部被污染；根基牢了，接触社会全部明明白白，不受影响，他有判断力。什么道生了？学问之道、家道、事业之道，就能生了。

　　而我们刚刚讲的，「知命」，我们知不知道自己这一生，怎么成就自己的慧命、智慧？因为智慧不增长，人是在往下堕的，「不进则退」。所以这些大学生也讲实话，反而德行是一直在堕、在掉的。可是我们几千年来接受古圣先贤教育，德行应该是怎么样？往上升，而不是往下。接受教育，应该是不断往上。

　　我们看，孔子有三千弟子，这些弟子假如没有接触到孔老夫子，他的人生一不一样？绝对不一样。子路，大家知道吧？子路武艺高强，当时候第一次见孔子的时候，他的头上是插着雄鸡毛的羽毛，他的腰上是野猪的猪皮。那个很粗犷。等他接受完孔子的教诲，他是一个国家非常好的大臣。教化！读书贵在变化气质。子路的修养很好，他是七十二贤之一，他从一个粗人，能够变成一个贤人，那没有夫子的教诲，不可能。

　　所以一个人知不知道怎么成就自己的慧命？当下能珍惜五千年老祖宗的教诲，这个慧命就有基础了。我们了不了解我们自己这一生，对家族的使命是什么？对我们国家的使命是什么？包含对我们教育界现在最重要的使命是什么？

　　五千年来，最受到社会尊重的行业，其中有两个，特别明显，就是医生跟老师。医生医人家的命，老师救人的慧命。所以孩子们、学生们都觉得一生没有老师的教诲，不可能这样，一辈子感老师的恩。而且自己有成就以后，还常常回来看望老师的家人，供养老师的家人，这就是师道。这个是太可贵的道了。

　　所以医生有医道，老师有师道，商业有商道。每一个行业都有它正确的道，偏离了，都是这个社会最大的危难。因为社会不尊重老师，孩子就不受教，下一代就毁了。而今天我们要让孩子尊重老师，在这个时代，不要去要求任何人了，谁都没学啊。是吧？一个孩子说：这些道理，我爸没有教，找我爸。去找他爸了。他爸一听：爷爷也没教我，找爷爷去。跑去找爷爷。爷爷说：你曾祖父也没教我。三个人站在坟墓前面，很无奈。

　　所以这个时代，别怪任何人了，谁都是受害者。就像《礼记?学记》讲的，「人不学，不知道」。我们想，他都这么大了，连这个都不懂。他大是身体大嘛，大家不要搞混了这个逻辑。他没学他就是不懂嘛。大家冷静去看，您结婚之前或者结完婚之后，您有去上过如何夫妻相处和谐的，请举手。哇，我太佩服你们了，这么样你也敢结婚。再来，你生孩子以前有去学过如何教育孩子的，举手。哇，这样你也敢生，我实在非常，very、very佩服大家。我们在扮演每一个角色，在每一个行业，请问我们知道它的道在哪里吗？都没学，能做好吗？

　　所以，这些问题思考完了，再想到《礼记o学记》的一句话，「建国君民，教学为先」。最重要的是哪一件事？教育啊，不然家庭社会要大乱了。建立国家，领导人民，教育为先。现在的社会风气叫：建国君民，赚钱为先，经济为先。这个叫舍本逐末。《大学》告诉我们，「德者，本也；财者，末也」，结果现在全部去追钱，忘了根了。所以会层出不穷的问题，那是忘了根本，教育为先。「建国君民」哦。「建」家，「君」孩子，这个「君」是领导的意思，也是「教学为先」哦。你今天是企业界的人，建立企业，领导员工，什么为先？教育啊。没有抓到这个重点，家庭、企业团体、社会，烦恼的事会愈来愈多，因为没有了本、没有了根。

　　好，所以我们刚刚讲到的，别去怪任何人了，这个文化这几代忽略掉了，我们把它承担起来，从我们这一代开始传下去。所以，社会大众他也没学过尊重老师，我们也没办法去要求他。但是假如我们真正提升自己的德行，「人之初，性本善」，自然学生跟家长就会尊重我们，「自重而后人重，自敬而后人敬」。自己能重视自己的德行，尊重自己的品德，尊重自己的工作，自然就赢得他人的尊重了。所以很多重视伦理道德教育的老师们，特别受到他的孩子、他的学生，以至于家长的敬重。

　　因为这个时代，假如要求别人，自己就生烦恼了。要求了，就求不得的苦了。而且说实在的，当我们把精神放在要求他人，或者是责怪他人的时候，第一个，会浪费很多的精力跟时间。浪费了这些精力跟时间，更没有工夫好好提升自己。一个人每天抱怨这个，抱怨那个，有没有时间提升自己？很难。

　　所以这个时代，别人对不对不是最重要的，我自己先做对，我自己先尽本分。说实在的，只有做对的人，他才有发言权。自己没有把自己家庭、社会的本分做好，我们一讲别人，人家边听边想，你五十步还笑我百步，你也好不到哪里去。

　　所以「正己化人」，正了己，才能感化别人。而且这个化是润物细无声，是自然的，不是要求来的，春风化雨。孔子也提醒我们，「正己而不求于人」，才不会人家埋怨我们。人为什么怨？他不服气嘛。你都不好，还要求我，你凭什么？人家的怨就来了。我们只要求自己，不要求别人，人家佩服、惭愧、感动啊。孔子这些话，都是人生的至理。

　　所以这几天我们一起交流了，诸位老师们，大家可不要回去，对妳先生说，「我跟你讲，我可是培训过三天，从今天开始家里的这些事，教育孩子的事，统统要听我的。」很多社会大众听课，一下课，都跑来找我：哦，蔡老师，刚刚这一堂课，我儿子最需要听，我先生最需要听，我太太最需要听，我那个弟弟最需要听，早知道就硬把他拉来听。所以他一听，所有的人都需要听，就一个人不需要听。你说我们这个心态，谁能服气？

　　真的，我曾经看到一个长者，拿了一本我们在香港讲的四十集的，依照中华传统文化纲领讲的一个课程，他把它印成书，这么厚。他看了好多遍，翻得都有点烂了。他拿来给我看，你看我这么用功。结果他每一段下面还有眉批。我就一看，哦，他看完一段道理就说，「媳妇要看」，再看一段，「太太要看」。所有的人都要看，只有一个人不用看。经典是药，人吃这个药的心态不对，它会变毒药。这个心才能让这个药效发挥作用。

　　所以我以前读经典读错了，所以没受用。因为《论语》里面，君子跟小人谈得最多，句子很多，「君子求诸己，小人求诸人」，君子都是反省自己，小人都是责怪别人；「君子喻于义，小人喻于利」；「君子周而不比，小人比而不周」，都是这一些道理对照的。结果我读的时候，心态错了，一读到「君子」，我就想，君子君子；一读到「小人」，小人小人。读了老半天，受益不了。反而愈读，从老师变成另外一个行业，叫警察，专门「哎哟，错了错了！」那麻烦了，心态不对了。一转过来，「君子」，就想到别人的优点；「小人」，就看到自己的问题。心境一转，整个效果就转了。

　　所以诸位老师回去不可以跟妳先生拍桌子说要听你的，不然以后吉隆坡我也不敢来了。因为我怕有一天走在路上，突然有一个很壮的男人跑过来：你是不是蔡某某？我看他这么凶，我说：我是他弟弟。好汉不吃眼前亏。结果他说：他只有两个姐姐，没有弟弟。哇，他还把我调查得这么清楚。假如我们不要求自己，都是要求家里的人，他们对传统文化会很反感，甚至会找我出气。我已经够瘦弱的了，经不起摧残，大家手下留情。

　　所以我们了解到了其实「正己」，然后才能「化人」，这个都是知道根本是什么，都是知道人生的先后不能颠倒，先要求自己，后感动别人，而不是先要求别人。所以我们刚刚讲到「知命」，整个教育界的现况，由我们身上把师道的光辉让它散发出来，重振师道的尊严。这是教育界。

　　包含我们知不知道我们这一生对民族的使命是什么？我们炎黄子孙、中华儿女，这一个时代应有的责任，就是承先启后，继往开来，「为往圣继绝学，为万世开太平」。因为有了这些道理，他才明理。人心转了，他才可能有太平。

　　我自己教了几年书，发现，孩子不是一代不如一代，我教书那几年，我发现是一年不如一年。哇，掉得好快！所以，我那个时候就开始跟着我的师长学习，才了解到中华传统文化太重要了。所以从那个时候学习，也跟很多大众交流，发现，只要是有用伦理道德教育的孩子，不管在家庭还是学校，他的德行是往上升的。

　　今天早上我们听了王琦老师的课程，他的班级的学生是愈来愈好。所以人是可以教得好的，是我们有没有教他。而且王琦老师那个是从根把他拉起来。德行一好，「亲所好，力为具」，我不能让父母担心我的课业，成绩突飞猛进。他们去年考试，本来不赞成的老师都讲了一句话，因为成绩一出来，太好了，那个不怎么支持的老师都说，孔子显灵了。有保佑啊。

　　但是大家要了解，这个时代，说实在的，人都挺傲慢的。为什么傲慢？《弟子规》告诉我们，「不力行，但学文」。我们学了非常多的知识跟技能，可是德行不一定有提升。但德行没提升，自己也不知道，还觉得自己懂很多，甚至还瞧不起父母，我知道的我父母都不知道，傲慢。甚至还骂祖宗的这些文化，否定。所以这个时代因为知识上升，德行没有跟上，会膨胀自己！

　　大家注意去看，很多年轻人，青少年，大学生，你跟他谈人生未来，他给你讲得一套一套的。结果你到他的房间里面去，跟猪窝差不多。真的，都是谈得好像很有胸怀，然后生活一塌糊涂。为什么？统统只是知识的积累而已，都是逞言语之快，没有真正落到自己的心地，落到自己的生活的点滴当中去提升自己。那统统学到的是记问之学，纸上谈兵。

　　所以因为知识爆炸，大家每天在吸收了，知识一多了，反而瞧不起别人了。所以这个时代要让别人能认同，除非做出榜样出来，不然，很难让人家相信伦理道德的重要。松花江中学做起来了，东北，他们说到，现在是「松花江效应」，就是他们学校做出来的成果，已经影响到整个东北的学校。去年邀请吕杰校长跟王琦老师，到了大庆，黑龙江大庆，向一万多个老师讲《弟子规》的课。他假如没有做出成绩来，人家还不一定请他。

　　所以我的师长，当时候因为参加了十次联合国和平会议，结果他把五千年长治久安的这些智慧，伦理道德教育，告诉所有从事和平工作的人。结果讲完了，这些几十年从事和平工作的人，专家，对着老人家说，「你讲的这些中华文化很好，可是是理想，做不到。」所以现在很多危机，有一个根本危机。什么危机？信心危机。人连信心都没了，不相信这些五千年的智慧是对的。

　　所以我们华人社会，尤其在海峡两岸，为什么吃那么多的苦？因为丧失民族自信心，走的路都是错误的，搞得整个社会家庭很乱。这个就是没信心造成的。所以现在这个整个世界人心，要恢复信心。你看现在很多人结婚，还没结婚就怕离婚，有没有？还没做什么事情，就先害怕在那里等。

　　所以，我的师长，在两千零五年底，在他的故乡，安徽庐江，才成立了一个庐江文化教育中心。然后在那里，向四万八千老百姓让他们学习《弟子规》，整个社会风气开始转变。所以这样的成果呈现了，才让大陆，甚至海外的华人，一起来参与的时候，他看到了，确实人是可以教得好的。他信心建立了，现在在大陆很多地方在推展。

　　包含我们马来西亚很可贵的，全国校长职工会，扛起了一个教育界的使命，希望下一代的孩子都有德行的根基，都能珍惜老祖宗五千年的智慧。这个不简单啊！更佩服的，所有我们马来西亚小学的老师们，都积极的在参与、在承担起这个责任。所以人的这一念善心，那个力量是非常强的。大家看，王琦老师对学生的这一颗爱心，是一颗种子，现在已经开花结果，长出了好多果实，又呈现很多种子继续种，受他影响的人愈来愈多。

　　而我们马来西亚华人，对文化很珍惜，而且我们的首相，他也对这个认知很高。他今年的卫塞节，还主动的到佛教的寺庙，去庆祝佛陀诞辰。等于是他作出示范，让马来西亚宗教团结、种族团结、文化能兴盛起来。他说要让马来西亚成为和谐国家的示范、宗教和平的示范。领导人有这个认知，我们教育界的又首先来做，这个地方有福了。所以，为什么马来西亚现在不热，反而有点凉？这个是我一直在观察研究的。

　　所以，这一生我们来到这个世间，看到的这些事情，我们不回避，我们把它承担起来，这一生没有空过。因为孔子说，要见义勇为。七零年代有一个哲学家叫汤恩比教授，他是全世界公认的大学问家，他讲了一句话。他说，「解决二十一世纪的社会问题」，已经说得很重了，「解决」，「二十一世纪社会问题」，「只有两种学说：孔孟学说跟大乘佛法」。而这两种，就是中华文化最重要的三个主流：儒、道、释的教育。

　　这句话大家听过没有？你们刚刚不是听过了吗？听过没有？有。你们的内心有没有什么改变？这很重要哦。我们要教给孩子是悟性，不是说这一句话我背得出来。那叫知识。这一句话感动了我们，这一句话让我感悟了，心境提升了，这个叫智慧。是知识还是智能，就在一个心境有没有悟，有没有感悟。

　　今天假如我们是用心去听这一句话，而不是只记这一句话，用心去体会，那这句话是告诉我们，能救二十一世纪是靠谁？Hello？孔孟学说在哪里？中华文化在哪里？那我们华人责无旁贷啊。

　　而且告诉大家，全世界的公用的语言是英文，是吧？国际语言。大家想一个问题，你现在全世界哪个国家出现状况，这个世界都乱。现在是地球村，不能只想自己。所以让全世界的人，懂得孝道，懂得仁爱，很多问题就解了。那谁去教育这些听得懂英文的国家？I can't speak English.这个我办不到。大家思考一个问题，全世界哪一个地方的华人最适合把中华文化用英文弘传到全世界？Understand? 哦，大家知道这个时代的责任没有？你教的孩子以后就要有这个胸怀，为世界着想。这个地球、这个世界已经是千疮百孔，假如地球的人，教育出来的都不为这个地球想，它迟早走向灭亡。

　　好，时间快到了，请翻开《礼记o学记》。告诉大家，第一句话讲，「发虑宪，求善良」。一个人，这个「发」就是去做事情，他很有思虑，而且这个思虑，「宪」，就是都是遵从正确的法度去思考。这就不简单，现在人都是意气用事多，他能思考都是顺着这些道理去思考，去做事情。而且都是找来善良的人，担任重要的工作。这样的人，人家会觉得佩服他，「足以謏闻」，就是很有名声，人家佩服他的行为。「不足以动众」，还不能够感动人、感动大众。

　　但是，「就贤体远」，能够去礼敬这些有贤德的人，体谅远方，甚至不同国家的人，这样的胸怀，可以感动人，「足以动众」，但「未足以化民」，还不能够教化、感化人民。

　　所以「君子如欲化民成俗」，君子如果真的要教化人民，转变风俗，一定要靠教学才做得到。其实这一段话，我们就了解，「建国君民，教学为先」。这个已经找到教育的重要，一定要转变人心才行。

　　我们看下一段讲的，「玉不琢，不成器，人不学，不知道」。他不知道道理，所以他的行为才会偏颇。所以下一句话讲的，「是故古之王者，建国君民，教学为先」，一个国家领导人，他很清楚，或者一个家庭的家长他很清楚，教育是最重要的。

　　刚好我们古文课，下个礼拜开始讲《礼记o学记》，欢迎大家一起来参与这个课。假如大家没时间来，我们这个《礼记o学记》讲完，那个光盘提供大家参考。好不好？

　　最后，欢迎大家常回家看看，OK？谢谢，谢谢大家！