净土法门法师：地狱只有两种人见得到

我初学佛时，朱镜宙老居士对我的帮助很大。我学佛的时候，他老人家已经七十岁了，他是活了很大的年岁，九十六岁往生的。

他告诉我许多奇奇怪怪的事情，是他亲身经历的，那不是假的。他本身是个学科学的，他早年从来不相信鬼神这个事情，当然佛法就更不容易接受了。

他的岳父章太炎，是民国初年的国学大师，非常有名望的一个人。章太炎在世时，得罪了袁世凯，袁世凯那个时候作大总统，怎么得罪他的呢?就是不肯骂他。

袁世凯很坏，人家都骂他，他不骂。人家问他为什么不骂?他说不值得一骂。这个话传到袁世凯耳里，袁世凯听了非常生气，也没有什么罪名，就把他抓去，监牢狱里面关他一个月。

他从监狱出来之后，遇到了鬼，作了东岳大帝的判官。东岳大帝是鬼王，管五个省。那个判官就像我们现在讲的秘书长，地位很高的，东岳大帝底下那就是他了，五个省里面这些生生死死，他都管。

他说，每到晚上，就有小鬼抬了个轿子，来送他去上班;到第二天早晨天快亮的时候，我们大陆上讲鸡叫的时候，这两个小鬼又把他抬回来。晚上要到阴曹地府上班，日夜都不能休息，他很辛苦。

这个事情是真的，那个时候，朱镜宙老居士说，他岳父晚上睡觉，就跟死人一样，摇都摇不醒。普通一般人你叫他的时候，他会醒过来;他不会醒的，一定要到第二天早晨他才会醒过来，确实他是上班去了。

他上了一个多月，有一天想想，太累了，便写个假条，试试看能不能请假?他用黄纸写，写了之后在门口烧掉，果然那天晚上，小鬼不来接他。

他做了一个多月的判官，见到阴间许许多多的事情，他常常把这些事情跟他的朋友们讲。大致上来讲，阴间跟我们阳世很相似，不过唯一一个现象，就是阴间里面看不到太阳，也见不到月亮、星星，天气永远是阴天。

他在阴间，看到鬼的寿命比人长。他见到唐朝时候的人、宋朝时候的人，他曾经读过这些人的文章，所以见面的时候，感觉特别地亲切，他还跟他们讨论文章，由此可见，鬼道的寿命比人间长。

他有一次想到，地狱里面有一种刑罚叫炮烙，他觉得炮烙这个刑罚太残酷了。炮烙是什么?就是把铁柱烧得红红的，叫受刑的人去抱。

他是个虔诚的佛教徒，觉得这个刑罚非常残酷，他就发了个慈悲心，给那个东岳大帝建议：能不能把这个刑罚废除?东岳大帝听了也不答话，就跟他说：“你到现场去看看。”于是，东岳大帝派了两个小鬼带他到现场去。

走了很远，小鬼告诉他到了，可是他什么也看不见，他这才明了，东岳大帝根本就没有设这些刑罚，那个刑罚是你自己的恶业变现出来的。他这个时候才恍然大悟，原来都是自作自受。

因为他自己本身没有这个业，所以见不到，他这才明了，地狱里面所有的刑罚，都是自己业力变现出来的，没有人在那里设立的。

所以，《地藏经》上讲得很清楚，地狱只有两种人见得到。一种人是有业力去受罪的，你没有这个业力，地狱在面前也看不到。

第二种是菩萨，菩萨要到地狱里面度众生，他能见到地狱，普通的人决定见不到。

从这个事就晓得，不但是地狱道，六道、十法界都是自性变现的境界;真的像《华严》所说的，“应观法界性，一切唯心造”。

大乘经上常讲，十法界依正庄严从哪里来的?“唯心所现，唯识所变”。这是佛把宇宙的来源，一句话给我们交代地很清楚、很明白。

这个女人，只有上身，没有下身

佛法讲的钝根利智，绝不是说你受过高等教育，念过很多书，你就算利根，不见得!根性的利钝是讲一个人的智愚，不在乎他念书多少，不在乎他拿什么学位。

过去我初学佛的时候，我认识了朱镜宙老居士，那时候他已将近七十岁了。这个老人受过西方教育，抗战期间他作四川、西康两省的税务局长，抗战胜利之后，回到家乡作浙江省的财政厅长。我们是在台湾认识的。

他是个虔诚的佛弟子，他怎么学佛的?中国过去家里老人都学佛，但是对他没有影响，他受西方教育，不相信这些神道，虽然也读过佛经，跟佛教有些人接触，绝对不相信!他说他有一天，那时在重庆，晚上跟朋友们打麻将打得很晚，大概两、三点钟才回去。

抗战期间，没有像现在交通这么方便，走路。路灯虽然有，那个路灯，我们这个年龄，在抗战期间过那个日子晓得，间隔距离很大，路灯的灯泡只有二十烛光，若有若无。他散场之后回去，回去走路大概走半个小时。他走在路上，也没有在意他前面有个女子。她在前面走，他就在后面走，距离不太远。

原先没有在意，走了很久的时间，忽然想起来，这半夜了，怎么会一个女人出来走?这念头一起就寒毛直竖，仔细再看，前面这个女人有上身，没有下身，他吓死了!他从这里学了佛。朱老居士说：“如果不是我亲眼看到，我怎么都不会相信佛法。”他是这么一个因缘而入佛门的。

入佛门之后，他跟我说，那个女人一定是观世音菩萨化身来启发他的善根的!他的这个想法、说法能讲得通。佛菩萨是应机说法，你的机缘成熟，他就来帮助你恢复你的善根、启发你的信心。

由此可知，佛经里面讲的钝识利智，不是我们平常讲，某人受过高等教育就是属于利智，不是的

。我们在历史上看到，禅宗六祖惠能大师没念过书，一个字不认识，他是利智，他不是钝根。他一听人家读经，他就开悟了。

根性的利钝，我们从这个地方能稍稍体会得。利根的人，烦恼轻，智慧长，这是利根;钝根的人，“妄想多，烦恼多，智慧少”，必须要亲见到不可思议的境界，他才会相信。