净土法门法师：这叫佛法，这叫大自在，这叫波罗蜜

摘录2014大经科注275集

【解】《仁王经》曰：“一切法性真实空。不来不去。无生无灭。”

《仁王经》上说的，这是真的。所以《金刚经》上告诉我们，“一切法，无所有;毕竟空，不可得”，这句话叫我们干什么?彻底放下。你有一桩放不下，那就是你六道轮回生死的根没断，是往生极乐世界的障碍，只要有一条根就把你拴住了，极乐世界就去不了了。

彻底“放下”，“放下”，不在事上，在心上。为什么?事是生灭的，是假的，没关系;心上，心上不能有。往生是心去往生，不是身。身不会去往生的，身不要了，最后连身都不要，身外之物放得干干净净，往生才有指望。真正想往生的人，这个道理不能不懂，这桩事情不能不认真放下。要知道再小的一桩事情，放不下就去不了，这不能不知道。

《仁王经》这一句说得好，《金刚经》上讲得更好，特别是最后一句“不可得”，常常想到“不可得”。“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，常常想到“不可得”，“得失”的念头就打掉了，这个真自在!得到，很好;失掉了，也很好，没有丝毫牵挂，为什么?知道“毕竟空”，全是假的。现在量子力学家他们的报告，为我们证明《金刚经》上这句话。

量子力学家最近这二十多年才发现，宇宙间所有物质现象是假的。他们研究报告，根据他们的研究所得的这个结论：这个世间根本没有物质这个东西的存在，物质是假的。物质是怎么回事情?是从“念头”产生出来的幻相，所以念头是“能生”，物质是“所生”，“念头”不是真的，物质怎么会是真的?!所以什么都别想，想也是假的。

“念头”这个问题还没有彻底了解，现在科学家几乎把精神都用在这方面。“念头”是什么，我相信二三十年答案会出来，念头不是真的。

“念头”从哪来?业相变现的。业从哪里来的?一念不觉。“一念不觉”没有原因，阿赖耶的三细相。大乘经上说了，第六意识功能很大，就是我们的想象，这个能量很大，它对外可以缘宇宙，对内可以缘到阿赖耶三细相，就是缘不到自性。

换句话说，科学不能帮助你明心见性，能够帮助你把阿赖耶的三细相说清楚说明白，它回归不了自性，这跟佛法不一样。佛法能成佛，科学家还是科学家，成不了佛，他还是搞六道轮回，这个道理要懂。科学家要能看破、要能放下，他也能成佛。八万四千法门、无量法门，门门都能见性，法法都能帮助你成佛。不是佛经行不行，行

。只要你懂方法，你不放在心上，这假的;佛讲的经本也是假的，也不是真的，这个要知道，不能执着，你才会开悟。开悟，真经。真经是自性流出来的。

佛家的教学，世间大圣大贤所学，跟佛是通的，他们有没有见性?见性了，所以他们的智慧是从自性流出来的，不是知识，跟佛经没两样。

我们用佛经、读佛经，“读书千遍，其义自见”，开悟了。我们去读《古兰经》行不行?行。读基督教《圣经》行不行?行。只要你一千遍一千遍去念，都能开悟，方法是一样的，读经不是叫你念那个里头意思，什么意思不要管它，它没有意思，就是用这种方法修清净心，把念头念掉，把妄想念掉，把分别执着念掉，人就成佛了。所以经上讲的这个东西，你全知道了。

所以《仁王经》上讲得好，“一切法性，真实空，不来不去，无生无灭”。

【解】又《圆觉经》曰：“一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”

你看“说名生死轮回”，有没有生死轮回?没有，它是一场梦。梦醒之后，梦中东西有没有?没有，轮回就是如此。你醒过来之后，轮回没有了，你再找也找不到了，根本没有这东西，所以“说名轮转生死”。

【解】又清凉云：“若闻无生者，便知一切诸法，皆悉空寂，无生无灭。”

这个修学的心态要有，我们要记住。听到佛经上讲“无生”，或者讲“不生不灭”，你马上就能够体会到“一切诸法，皆悉空寂，无生无灭”，宇宙之间一切诸法，一个道理，一个通了全通了，没有障碍，没有生灭。有没有轮回?你有念，就有;无念，就没有了。为什么?念头生的。佛说过，“一切法从心想生”、“相由心生”。你心里没有，什么都没有;一动念头，什么都有。所以跟科学家讲的一样，“物质现象是从念头波动现象产生出来的”，念头是“能生”，物质现象是“所生”。佛在三千年前所说的，现在科学家最近二十年才发现，这些科学家对于大乘经教佩服的五体投地。科学家费了四百年的时间，一个接着一个、接着一个才发现，释迦牟尼佛三千年前已经讲的比他更清楚。所以我们有理由相信，二三十年之后，这些经典，科学家会看作“高等科学”，不但是“高等哲学”、“高等科学”，人要能接受到，都搞清楚、搞明白了，统统放下，你说你多自在!你多幸福!所以法喜充满，常生欢喜心;人与人相处，人与天地万物相处，快乐无比。为什么?不执着了，没烦恼了，不分别了，不动念了，这叫“佛法”，这叫“大自在”，这叫“波罗蜜”。