婆媳关系说难相处也难相处,说好相处也好相处,人与人的相处,无论相聚一小时、一天或一辈子,都是过去生中的业缘,如果没有缘,对面也不会相逢。佛不是说:前世五百次的回眸,才修得今生的擦肩而过因婆媳之间根本就没有什么利益的冲突,而且本来双方进入了一个家门也都是希望往好处走的。
女人都希望有美满的家庭,关爱自己的丈夫、融洽的婆媳关系。其实,我们日常修行:念佛,念经,放生,并不难。难得是解开我们心魔的缠缚,这个心魔就是执着。也就是佛学里说的我执自我欲望的满足,凡夫都希望别人能听自己的、能迁就自己,能满足自己的欲求。凡是为自己考虑得多,为别人考虑得少的,就会对他人有很多要求和不满,别人也不可能总满足自己的要求啊,所以相处起来就容易吵架;凡是为自己考虑得少,为别人考虑得多的人,就会心平气和,容易宽容和谅解,矛盾也很快化解,也就能形成和睦的家庭气氛了。
有一点不可不知:婆媳关系是间接影响夫妻关系是否和谐的主要因素:处于婆媳矛盾中的他扮演双重身份既是儿子、又是丈夫,最难做人了。婆媳关系不好的话,夫妻感情肯定会存在一些隔阂和一些遗憾。就算错在婆婆的身上,作为媳妇的如宽宏大量,能和人见人怕的婆婆能和好相处,丈夫内心深处对妻子感激涕零,更加深爱妻子。因此,处理好婆媳关系,也是俘获自己的男人的另一秘密武器。
其实,融洽婆媳关系,主要还是在于儿媳怎么做。因为毕竟年轻人要尊重长辈,而且年轻人头脑更灵活、经济上更富裕,在婆媳交往中应当处于更为主动的地位。
对于婆婆来说,儿子是自己生养的,从小到大母亲对儿女付出太多,付出越大就爱得越深。惊雷骤雨母亲仍然能安祥入睡,但身边婴儿轻轻的哭声却能立即把母亲唤醒,母子之情是人(也是所有动物)的天性。儿子和媳妇祸福是联系在一起的,婆婆也便从爱儿子的角度也爱媳妇。但媳妇不是自己生养的,这就缺少了一份母子之间原始的天性。人是理智的生物,广东澄海某翁娶媳撰一对联写得非常好:女无不爱,媳无不憎,愿天下翁姑抹三分爱女心爱媳;妻易于顺,亲易于逆,望尔曹男子取三分顺妻心顺亲。
对于媳妇来说,自己和丈夫如日中天,而翁婆辛劳一辈子,已渐进暮年。他们是长辈,是上一代人,他们只有今天,对他们应该多一分宽容和谅解,实际上这更是对丈夫的一份关爱。
如果婆婆能想到这是我的儿子,但同时是别人的丈夫和父亲,媳妇想到他虽然是我的丈夫,但同时是婆婆的儿子,领导的下属,那矛盾就会减少很多,那儿子也能更愉快得做好他儿子和丈夫的角色。有个词叫舍得,有舍才有得,就是当我们太关注、太想得到时,我们偏偏得不到,当我们放下了,可以放弃自己来成就别人了,才发现原来自己的愿望也实现了。因为放下,能把得失看淡,我们才拥有真正的尊严,因为别人都会敬佩和尊重这样的修为,无论作为婆婆还是媳妇,能从自己的地位解放出来,能站在对方的立场去想问题,其实会得到更多,婆媳关系自然就没有理由相处不好了。
对于丈夫来说,千万不要充当婆媳间是非的裁判。出现了婆媳矛盾,只能设法引导、沟通。
总之,家庭问题,婆媳矛盾只能通过相互间的换位思考、宽容、体谅、迁就、忍让才能得到比较妥善的解决。
儿子要善于做父母的思想工作,这也是古德所提倡的。比如,刚从农村来到城市的父母会特别注意儿子和媳妇的脸色,有时看到儿女们脸色不好,就以为是针对他们,我发现这个问题后就特别嘱咐妻子要注意这个事情。然后,趁父母很高兴的时候,我便对他们说:我们在外边工作,什么人、什么事都会遇上,要么挨了领导批评、要么受了同事误解、要么工作不顺利了,等等,反正不可能一帆风顺的。我们就像演员,在生活中不停地扮演着不同的角色,上班了,就换上行头、打起精神,去演好工作中的戏目,即使受点委屈往往也要默默忍受。等下班回家了,就真想把行头卸掉,不再掩饰什么,把外边受的委屈全部倾诉、发泄在自己的港湾里,以寻求一点精神寄托和心理平衡。因此,当我们微笑着离开家,却沉着脸回到家的时候,肯定是在外边不太顺当了,而绝不是针对您们的,所以,您们什么也不必管,更不必介意,只要等我们自己发泄出来,调整好情绪,心态也就自然恢复平静了!自从有了这次交谈,父母再也不在意我们的脸色了,即使看到我们脸色不好,也会安慰安慰我们,说几句宽心话儿,因为他们明白,这肯定是在外边不顺了,而绝不是他们引起的!
家庭、社会都一样,就是一个大大的人字的缩写,而人字的结构就是需要相互支撑的一种平衡
。因此,我要提醒天下所有做儿子的,在孝顺自己父母的同时,一定要记住对岳父、母也要给予同等的孝敬。这既是做人的本分,也是对妻子的交代。试想,如果你不能真心孝顺妻子的父母,那还能指望妻子会真心孝敬公婆么?这些浅而易见的道理,人人都应该懂得并照做。这样,再难的关系也会处理好的!婆媳之间相互体谅、少说话、多念佛。口业能让人下地狱,在六道轮回里永受轮回之苦,念佛能让你离苦得乐往生西方、永出轮回、永不再受轮回之苦。阿弥陀佛!版权所有:心经讲解网