寺院作为修行弘法的地方，僧众以身教和言教，将诸法无常、诸法无我、缘起性空的“三法印”，善恶有报的因果律的教义向大众弘扬。既传 播了佛法，又教育了人们破除我执法执，淡化物质欲望，一心向善，净化身心，完善自我

首先，寺院具有教育的职能，是僧众接受教育的学校。出家人从五湖四海和社会各个行业来到寺院，是为了学习解脱烦恼的智能，实践出离轮 回的目标，造就佛菩萨那样的悲智品质。作为寺院，有责任为僧众提供完整的修学引导。另一方面，寺院具有教化社会的功能。出家人不仅要 重视个人解脱，同时还要发心帮助一切众生解除烦恼，获得涅槃之乐。作为出家人，尤其是寺院住持，应积极致力于弘法事业的开展。有了这 样的发心，还要创造各种弘法条件，研究面向社会弘法的方便，重视弘法人才的培养，这样才能更好地发扬佛法净化社会人心的功能。

寺院是三宝之地，也是受国家法律保护的宗教活动场所，理应成为弘扬佛法的主要阵地，成为其他各类形式弘法活动的大本营和坚强后盾。如 何在新时代，立足寺院，把弘扬佛法的工作做实做透，这是我们每一个僧人，尤其是寺院住持所要认真面对的一大问题。根据我国的国情和时 代特点，总结一些寺院的成功经验，我们提出从以下几个方面展开弘法工作，力争将寺院的弘法功能充分发挥出来。

一、讲经说法应该成为寺院的常务活动

讲经说法是寺院的最基本功能，法师面对四众弟子，宣说佛法大意，流布佛法，是千百年以来，寺院的一个常规事务。在资讯不发达的古代， 悬幢就是通知附近大众本寺院有讲经说法，所谓的“法幢高竖”就是指这个寺院的讲经说法活动很兴盛。

随着新一代僧才的逐渐成熟，现在能独立担当讲经说法职责的法师已经越来越多。各寺院如果能够根据自身条件，培养或者外请法师定期来寺 院讲经说法，自是振兴道场、龙天欢喜、信众拥戴的大好机缘。

二、圣像法器的表法

由于中国的佛寺大多处在山清水秀的自然环境中，经常来寺院的人，除了信仰坚定的信众，也有处于模糊认识的香客和对佛法一无所知的游客 。游客与香客在寺院停留的时间一般都比较短，他们在寺院除了烧香、拜佛，也就是到处走走看看，除了对佛教雕塑、绘画艺术的欣赏之外， 对于佛教知识是一无所知或者是一种似是而非的认识。如果我们能通过文字标注、人员讲解、甚至音频、视频播放等方式，把圣像与法器的表 法意义告知大众，自然也能让大众对佛法的智慧与慈悲有一个了解，去除社会大众对佛教的误解。比如寺院中央的大雄宝殿是僧众日常佛事活 动场所，殿内供奉是三尊大佛，一般都为坐像。中央供娑婆教主本师释迦牟尼佛，东面供的药师佛是东方净琉璃世界的教主，西面供的是西方 极乐世界的教主阿弥陀佛。这代表着十方都有无量无边的世界和无数的佛。念佛堂供的阿弥陀佛像是立像，佛的右手掌下伸，表接引众生，左 手掌中有莲台，表示念佛人是乘着莲台往生到极乐世界的。

三、宣传栏的展示

利用寺院的走廊广场，布置各种规格和样式的宣传栏、展示板，将一些佛法的基本常识和理念，以大众喜闻乐见的形式，图文并茂地展示出来 。这里面还可以包括对寺院历史的介绍，对善恶因果的介绍，对通途佛法的介绍，所修宗派法门的介绍，对与本寺或本宗有关的祖师大德的介 绍等等内容。总之是不拘一格，创造方便机缘，为众生种下菩提解脱种子。

四、现场解答

大众在平日的生活中，很少有机会与出家僧众接触，如果寺院能够设立佛法咨询处，安排精通教理、学识渊博且善于与人沟通的法师，在咨询 处值日，随缘应机说法，现场解答信众、香客、游人的问题。也可根据不同的主题和范围举行专题咨询，以便利于大众与三宝结缘，起到净化 人心的作用。如2008年6月14日开始，苏州西园寺弘法部正式开通了“观世音心理疏导热线”，在每周二、四、六的晚上7点到9点，面向社会大 众提供免费心理咨询，凡是在生活及学佛过程中有烦恼和困扰的人都可以拨打这个电话。热线的咨询师是戒幢佛学研究所授课的法师及居士， 他们都接受过严格的佛学教育及心理培训，有一定心理咨询经验，并请了专业的心理学专家作为督导。

五、法宝的流通

寺院是三宝驻锡之地，流通佛经法宝是寺院的自然职能。寺院是大多数信众获得佛教经论以及佛法入门籍的最普遍的途径。随着现代媒体，传 播介质的多元化，这些法宝的介质不仅包括了书籍，还包括杂志、报纸、录像光碟、录音文件、网络等多元形式。从内容上说，涵盖范围也越 来越广，这就需要我们有一个基本的审查和筛选过程，防止那些宣扬迷信、邪教、附佛外道的书籍光碟进入寺院法物流通渠道，扰乱信众思想 。

六、为信众的修学佛法提供必要的条件和指导

佛法讲求知行合一，寺院应该根据自身的条件为信众集体共修提供条件，例如举办日常共修活动，精进念佛、佛七、禅七或短期闭关等实修活 动。在共修活动中，由法师开示修学精要并解答信众的修学疑问。通过网络收集信众的提问，定期通过网络予以解答。种种举措，都是为了信 众在菩提道上一帆风顺，直抵解脱成佛的宝所。