关于般舟行持过程中踏的参考要点

踏(踩)步是恩师上果下孝老和尚行持过程中最重要的一个特点之一，也是最最画龙点睛处之一。至诚顶礼上果下孝老和尚，感恩恩师慈悲摄受，无私摄化。现就个人理解谈些参考要点，敬请参考

脚步不可以太大，太大空间长时间急，不能从容，不能如如；注意重心前移，左右交替，节奏进行，双臂配合呼吸节奏同时前后自然甩动(不是左右交替)。

注意重心一条线，脚步踏(踩)下去，声音放出来，同时向外呼气，开始呼气的节奏要短促有力，干脆利索，绝不油腔滑调，绝不拖泥带水，呼气的要领是要快实，要有力，干脆，最关键的是呼完之后，有一个暗合的不呼不吸的些微许的停顿过程，这个过程也是个养护过程，是整个念佛方法的关键所在，好多人习惯这里用滑腔，不肯认真对待，靠力气对付过去；有了这个要点，这个念佛才有生命力。这个不呼不吸过程就是将一切疲劳因素，消耗因素当场消化于无形的过程，即呼即吸轮转当体完成，这个过程每个环节都很完整，每个环节都很平和，每个环节都很从容，有张有弛。

可以认为这是最小的一个生命单位，最基本的生命单位，最有生命力的基本单位。这个基本单位中要做到每每从容不迫却不容易，一般人的心地非常的粗，于这个微细过程不能圆满完成；这个过程最需要的是心力，八万细行中精益求精的心力；需要的是耐心是细致是认真是不侥幸不偷懒，是持之以恒，是相续不断，是超越任何程度的认真细致，感恩恭敬。

身体节奏上的配合注意身体动作略微些许在先，声音配合略在后，但基本同步，所谓先后方便说不过是0.001 秒的间隔而已。声音跟随身体轻松，反之身体去追声音就非常劳累。

脚不能抬起来太高，略微提起来一点点，更多平移的成份，有点象大象步，每一步都非常的沉稳，重心移动的也非常的柔和均匀，每一步都好象能在地上生根；又有点象是狮子步，每一步都抓在地上特别的有力量，是一种森林之王的力量，是一种王者巡视的力量，是一种无限信心的力量，好象每一步都具足了让天蹋地陷的能量。每一步都威武刚强干净利索，绝不婆婆妈妈，拖泥带水；这个暗劲的节奏力量一定要用好，象是狮子吼，全部身心的共振最微妙的就是这一环节，也是踏(踩)般舟踩般舟中最画龙点睛的一笔。

膝盖不能有夸张的弯曲动作，只是象征性的有点弯曲，所有动作都是最小的幅度，最柔的弯度，最小的对心里的影响程度，心思只在佛号上，身形动作只是个方便，只用最小的代价实现之即可。膝盖动作过大者，必不能持久，必着于形迹，必心态不和。

阿弥陀佛的佛字用拖音，容易控制节奏，尤其是慢板时要靠这个佛的拖音来控盘，否则很容易被抢板，界时没有办法再唱下去。一般世俗人如果控制不了，绝对是越唱越快，唱到后来唱不动了，他也就不唱了。这个佛字念完或者拖完后，起这个阿字时一定要体现从容不迫的特点，这个位置不从容，一切从容不迫是假；首先是脚步的第四步到第五步之间一定要从容，要吸好气之后才转。

步调：快板的步调一定要小，甚至小到每次只向前迈四分之一甚至五分之一脚，步调越小，越是容易从容掌握节奏，步调小才容易心平气和，情绪平稳，才能配合演绎美妙的音声，否则是急躁之声，是不平之声，是有求之声，是轻浮之声。

滑步：提高双臂的摆动幅度，双脚自然前伸，可以扩大步幅，应付特殊情况

踏(踩)步这个微细的动作，需要一个极微细的心来对应，一般人心马虎惯了，很难静得下心，认得下真，细得下行，配合得深；最容易马虎过去。而且肉眼非常难看得出来；因此这里很容易成为操作的一个盲点，也是念佛深浅的一个分水岭。而且这个微细的标准也好难说，说起来都知道，都明白，行思如是简单微小的问题还这么啰嗦，知道知道。其实是不知道。真正做到了，八万四千细行都做到了，才叫知道。知是心知，道是行到----行成了道。一个人必须自己有一项觉悟：知道这个环节及微细动作之重要、之奥妙、之密要、之细要，然后自己用心去仔细玩味体会实践其细要，经过长期实践才有可能慢慢过关。

问：要踏(踩)脚的话，是不是步子小些比较好，不应该超过一只脚的距离？为什么多数人喜欢走大步，多数一步半，甚至有二步的？

答：踏(踩)脚动作必须有身体重心移动的配合，还有节奏的把握要恰到好处，步幅太大重心不容易移，或者是心有大步方面的挂碍，节奏展开不充分，不易踏(踩)脚，尤其用暗劲就比较困难，时间上不充分；不踏(踩)脚的人，习惯走大步，这给平时心态比较粗放有关，也给浮躁的心态有密切的关系。还有跟多数人不注重节奏的展开，习惯于一口气搞定，不能即呼即吸，将生灭问题解决于无形之中。其每一步都不是从容不迫的，有个呼吸在哪里挂碍。大多数人念佛有一种急躁的心态，世俗习惯做什么事情都喜欢最好一次搞定，最好很快搞定。一次的念，很快的念，都不是柔软平和念佛的念。这种一次很快的念是不究竟的，是根本性的缺陷。体现在心态上一定会急躁的。这种念与解脱是不相应的，隐含了侥幸，不老实，不扎实等。这种念对应的就是大步，二步。