「兹粗释云」，不是细讲，讲大意，「首引《大经》，以明功用。《大经》者，《无量寿经》」，引《无量寿经》来解释。「净影、道绰、善导诸家称之为大经」，称《无量寿经》为净宗大经。「天台」，就是智者大师，他称《无量寿经》叫大本，称《弥陀经》叫小本。善导大师他们称为大经、称为小经，小经就是《阿弥陀经》，小经。「此菩提心实为往生净土之源」，这句话重要。所以，求生西方极乐世界不能没有本源，没有本源是决定不能往生的，这就是发菩提心，非常非常重要。「源者，本也。故知，若不发此心，纵然勤修，亦似无源之水，无本之木，终不能往生也」。你要不发菩提心，佛念得好，一心专念，没有菩提心，像什么?这个举的例子很好，无源之水，这个水一定会干掉，没有源头。无本之本，这棵树没有根，树没有根它怎么能活得了?菩提心是往生西方极乐世界的根本，不发菩提心行吗?我们要往生西方极乐世界，就得用真心生活，用真诚心处事待人接物。

所以我这么多年讲菩提心，我讲得很简单，我讲真诚心，就是《观经》里面的至诚心。清净心、平等心、觉心就是深心。要觉悟，觉悟自己是凡夫，觉悟自己错了，觉悟自己起心动念都在搞轮回，这是对自己的觉悟。要觉悟阿弥陀佛四十八愿是为度我而发的，觉悟西方世界，阿弥陀佛建立西方世界，是提供给我修行证果而建立的。弥陀对我有大恩大德，我们要知恩报恩。怎么报法?发菩提心，一向专念，往生极乐世界，亲近弥陀，证究竟佛果，这就是报弥陀之恩。能报弥陀之恩，所有一切恩统统都报了，父母之恩、祖宗之恩、国家之恩、众生之恩统统都报了。《华严经》上所说，「一即一切，一切即一」，一点都不错

文摘恭录—净土大经解演义(第三九五集)2011/5/2 档名：02-039-0395