净土法门法师:心怎么样才能清净呢?
经题上
清净平等觉,
这三句就是教给我们修学的总纲领。就这五个字。我们用什么方法来修?用念佛的方法来修。用什么方法念呢?用持名的方法念。念佛大分有观想,有观像,有实相,有持名。《无量寿经》跟小本《阿弥陀经》,都是主张持名念佛。这四种念佛里面,持名最方便,其它的那几种念佛都不太容易。可是持名,也要念到清净平等觉。不管你是观想也好、观像也好、实相也好、持名也好,总而言之一句话,念佛的功夫就是清净平等觉
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。如果达不到这个境界,这一生当中不能往生,还是属于薰修。我们过去生中,生生世世都在薰习,换句话说,我们没有念到清净心。念到清净心,哪有不往生的道理。为什么过去生当中念佛不能往生?心不清净。所以这一生当中要注意,要真想往生,一定要心清净。
心怎么样才能清净呢?放下啊!心不清净,放不下嘛。前年过年的时候,有一位老居士来看我,我不晓得他今天在不在。他来跟我讲,他说法师,我念佛念了三年了,功夫不得力,妄想还很多,怎么办?我说:你放下嘛!他想了一想,他说:“是,我什么都能放下,我孙子放不下。”那就不能往生了。所以,你得好好的想一想,往生要紧,还是孙子要紧呢?如果要想通了,往生比孙子更重要,那你就得把孙子放下。所以我就教给他,我说,你把你孙子换成阿弥陀佛,你就往生了,你的问题解决了。所以要放下万缘,然后你的心才会清净。这个世间都是假的,什么都是假的,不要去执著,更不可以贪著。统统放下,甚至于连这个身体都要放下。身体健康,要努力念佛;身体有病,更要努力念佛,不必去治病。那个治病是什么?还放不下,还贪恋这个身体,还想多活几天。这个多活几天是什么呢?这罪没受满,还要多受几天罪呀。就是糊涂嘛,这真叫迷惑颠倒!
(摘自 净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记)