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第三十四课、三十七道品 (一)

第三十四课 三十七道品 (一)行人的最后目的,为成佛道,证涅槃。然而生死海深,菩提路远,这中间若不假资粮 (1),就不能得效果。资粮虽非一端,其中最重要者,无过于三十七道品。三十...
第三十四课、三十七道品 (一)

第卅一、卅二、卅三课综合指要

第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.五浊恶世的起因,是由心浊而来,以一浊引起五浊。所以行者但要清心寡欲,自然心与浊境不契合,命终之后,即得离此浊世,生于清净安乐之处,平时若有...
第卅一、卅二、卅三课综合指要

第三十三课、无间地狱与阎罗王

第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨毒...
第三十三课、无间地狱与阎罗王

第三十一课、大小三灾

第三十一课 大小三灾三灾有大小之分,大三灾是世界将坏时的火水风三灾。小三灾是指住中劫时,每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。大三灾者:世界过住中劫已,即入坏中劫,是时天上...
第三十一课、大小三灾

第二十八、二十九、三十课、综

第二十八、二十九、三十课 综合指要1.饮酒若不至醉,固是无大妨碍,就因为它的性质,没有杀盗淫妄那么严重,所以酒戒才列为遮戒,而不是性戒。惟饮至半酣时,有没有悬崖勒马的把握?...
第二十八、二十九、三十课、综

第二十九课、大千世界

第二十九课 大千世界经中说:虚空之中,世界无量无数,故国土众生,亦无量无数。每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山 (1),透过大海,矗立在地轮上,地轮下为金轮,再下为水轮,再...
第二十九课、大千世界

第二十八课、饮酒的过失

第二十八课 饮酒的过失往昔释迦牟尼佛,在支提国,婆提城,是处有恶龙,凶暴为害,人及鸟畜,无敢近者,秋谷熟时,亦遭破坏。有长老 (1) 名沙伽陀,著衣持钵,游行乞食,渐近其处,闻...
第二十八课、饮酒的过失

第廿五、廿六、廿七课综合指要

第廿五、廿六、廿七课 综合指要1.看了十善业的因果,就可以知道:一、有因必有果,有善因必有善果,决不落空。二、果之所得,超过于因甚多,有如经商,一本万利。三、若不回向,皆得...
第廿五、廿六、廿七课综合指要

第二十七课、五蕴皆空

第二十七课 五蕴皆空吾人的身体,可以分为精神与物质两大部份。此两大部份,又皆可以再分析为若干小部份,以明心身皆由积集而来,所谓之:因缘假和合,无有实法可得,俾行者对于空...
第二十七课、五蕴皆空

第二十六课、十善业道 (二)

第二十六课 十善业道 (二)若离两舌,即得五种不可坏法:一、得不坏身,无能害故。二、得不坏眷属,无能破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏行,所修坚固故。五、得不坏善知识...
第二十六课、十善业道 (二)
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