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人间天:如何修布施,现世得大福报?

发布时间:2023-12-08 01:03:46作者:心经讲解网
人间天:如何修布施,现世得大福报?

布施是六度之一,是到彼岸的手段之一, 什么样的布施可以到达彼岸?什么样的布施是善或不是善?

布施是真心真意,是真正的想帮人解决烦恼困苦,这里面的发心是善的,同时在实施的过程能保持这个效果,并不会伤害其他众生利益,这个布施是好的。

做完毕布施后,效果好或不好要学会放下,如过去我们常常说,过程上要努力,而结果要随缘,在我们能把握的部分上,努力做完善,在我们把握不了的地方,只能选择随缘面对,这个行为是善的。为什么?因为你的心在随顺结果的时候,善恶全部接纳,不会因有善恶相而有执着,也不会有善恶相而形成贪爱,更不会因为善恶相而触发瞋恚。

总结在布施的三个过程中,布施前的发心,布施中的实施行做和布施后的放下,可以粗略的叫做布施的三个过程。 佛教里三轮体空,是布施的相、布施的人与布施的事情都放下,这种布施是洒脱自在的,对我们而言,这种不住相布施确实甚难。所以要做到过程努力,结果随缘,争取在结果上得到一个体空,常常这样做,对后续的前进有巨大的帮助。

三轮体空,是金刚经中佛陀对大菩萨们的要求,要求菩萨们做到三轮体空的布施,并且敦促菩萨们不贪福德功德,对我们而言要一步一步来,最方便做空的地方在哪里

?如果看到需要布施的事情,这个时候对自己说——不起相,那么布施的行为不会继续,布施的事情就泡汤了;在布施的中间实施过程,如果对自己说——不动念,好事做坏了,本来很简单的事情,因为不动心走脑子,给办砸了,这也不对,所以只能在布施的结果部分去做放下。

对很多人来说努力行善,这是有原因的。各位记得能发生的事情都是对的,不是说这个事情是善,而是发生事情是必然的,这是在因果之下形成的,所以一切的事情产生就是有因缘在前的,我们说这个事情很坏,那么这也是因果之下,对因果而言无善恶之分,好坏只是我们自己的分别而已。

在没有佛法住世的时代,世间人想得到善利益,最上最好的就是投生天道,其次是下生人间做大富贵者,再次完全和恶业要挂钩,修罗有瞋恚和杀业,动物在血途,不是吃其他动物是被其他动物吃, 鬼道和地狱到就更差了,得到这些善利益,在没有佛法的时代,最有效的手段就是行善 。

过去常常说我们这一生能学佛,这个学费很高昂啊,是我们无量生的努力修持换得的,学佛是拼福报的事情,这些学佛的基础能量哪里来的?全都是无量生的努力行善得到的,没有这些善利的积累,能投生得人身吗?能得六根具足的人身吗?能得听闻佛法的机缘吗?如果这些善利益累积得不够,随后学佛的事情是不能促成的。

行善对很多人来说是完全必要的,能发善心是对的,已经非常难得,非常珍贵了。可是没有智慧事情办得不完善,办得有漏洞,乃至办坏了,这是善恶参半的。如一个人去救人,没救成把自己搭里面了,我们可以确定救人的行为是善的,结果是没救出来,把自己搭里了,这个结果就不好了。 为什么?如果广大新闻媒体都宣扬救人的人是安然无恙,世间会有更多的人去努力行善。现在相反大力宣扬救人死亡,因为世间人有小自私与小我,看到不敢去行善,所以这个没做好的事情,就有恶的成分了。

如果行善已经得到学佛的机缘,却还执着于行世间的善,这里所有的善全部都是恶,而且是极大的罪恶。如前面提到,累世修持换来的一次学佛机缘。例如某人花几个月的积蓄买一张门票,可自己不去使用,又继续挣钱买门票, 这后面再挣钱买门票的事情是多么荒唐?你为什么不把握好得到门票呢?还用无量生的行善去换下次学佛机缘成熟,这就和遇到佛陀,却发愿努力行善,要得到遇到下尊佛一样。现在遇到了不把握,下一尊佛还能把握住吗?

执著行善,是把善的本质改掉了,让善变质为恶了。 前几日有新闻报道英国一位92岁老妪,不堪被索捐自杀了。自己行善却得到这样的一个结果,各位思维以后谁还敢努力行善了?我看到这人很苦伸手帮一把, 这本身没什么错,但是却被绑架了,这个善就是恶的,而且是极大的罪恶,同样再换到佛法里也是这样。

佛陀说人身难得,中土难生, 佛法难闻, 善知识难遇, 法门难现。 各位思维一下 ,佛陀都这样说的难难难的,我们遇到了还不肯把握,把佛陀的教诲当什么了?这不就是典型的轻法慢教吗?为什么让大家看《地藏经》,这《地藏经》看完,有一个算一个没跑,全都是地狱货,真如经中说的举心动念,无不是业,无不是罪,最容易触犯的是这个轻法慢教。

遇到佛法你不肯把握, 不肯放下心来修持。 以后累世修持也遇不到佛法,因为不珍惜是边地受生报,因为不珍惜得永处恶道报。为什么不信佛就在恶道?是因为没有上升的力量,全凭自己业力牵引,已经混得在人世间了,这已经是六道中间位置了,还不抓紧上升的力量,自然抓了下坠的力量去了恶道,没有佛教这张护身符,决定不容易出离,而且千万亿劫难出恶道。

这个话已经说的很明白了,再说就直白点,现在有一个算一个能活在人世间的人,没有一个不是累劫修持善果得到的果报,没有一个不是依靠佛法的力量,从恶道上生到人道的。我们现在就得到了佛法的受用,却不信了,和《地藏经》里说,脱获善利,多退初心,旋又不敬,不是轻法慢教又是什么?

过去说过学佛这条路,你看得懂了就是一条不能回头的路。 因为一回头就是茫茫生死无边痛苦,抓不住也得抓住,遇到了没去努力抓,是因为对这里面的道理不清晰,若清晰了然给你壹万亿, 你也不会选择把佛法放下。只有那些学得不好的,没理解明白的人才会拿佛法去换糖吃,这些人是可怜悯者,有多可怜?把国家捐了,去和小孩要糖吃,你本来可以有无量无边多的,却混的想得到一点利益都很难。

执著行善,这个善已经是恶了。我们为什么要布施?是因为发现自己的吝啬贪婪,用布施的手段来帮助自己做到贪无可贪,这是到彼岸的节奏;用布施来帮助自己做到空,入人空我空,放得下人相我相,这是到彼岸的节奏; 一念善心却做了坏事,这本身善恶参半,我们应该在这样的行做中,学会如何做好善,而不是满足于毫无效果的努力,更不应该满足于这些有漏的世间水平的善。

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