信愿法师：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生（二）

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生(二)

【善导大师《往生礼赞》云：又如《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。】

善导大师告诉我们，「若我成佛，十方众生」，我们从《无量寿经》的经文，知道十方众生就是，我们这种在三界有生死的凡夫。在三界有生死的凡夫，既然是阿弥陀佛主要救度的对象，我们要怎么修行，让阿弥陀佛救度?在第十八愿的因愿文，只有一句话，除了这一句话以外，没有第二种修行的话，没有第二种修行的行。

「乃至十念」，第十八愿这一句，就是十方众生要去做的。因为第十八愿的十方众生，在至心信乐的底下讲乃至十念。乃至十念是念南无阿弥陀佛，最重要阿弥陀佛的慈悲，就在「乃至」这两个字上面。乃至是不定之词，一生每天念十万声，也是在「乃至十念」，这一句话当中，一生只有临终才遇到佛号，快要死了，病得已经生命只剩下，三十秒钟了，他的生命即将要终了，所以三十秒钟只能念十句佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，死了，这样也是在「乃至十念」这一句话当中。所以阿弥陀佛的慈悲，真是慈悲到没话说。你多念，我当然救你，你少念，我也一样救你。你念多，我一定救你，你念少，我也一定救你。阿弥陀佛实在非常慈悲，对不对?这么慈悲的佛你还不念，那你还是人吗?所以阿弥陀佛的慈悲，显现在乃至十念。所以你念多念少，阿弥陀佛都知道。你只要想往生西方极乐世界，你念多，阿弥陀佛就以你念多现前迎接，你念少，阿弥陀佛就以你念少现前迎接。

你念阿弥陀佛，阿弥陀佛也救你;你念阿弥陀佛，阿弥陀佛也救你;你念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛也救你;你念阿弥陀佛，阿弥陀佛也救你;你念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛也救你;你念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛也救你。你念国语，念台语，念客语，念粤语，念什么语阿弥陀佛都听得懂。广东话师父听不懂，阿弥陀佛听懂。你不要以为，你学习阿弥陀佛的救度，阿弥陀佛就听不懂。阿弥陀佛听懂，所以阿弥陀佛的乃至十念，要救度的众生，我们众生个个，不论佛号念什么音，念六字、念四字，念ㄚ，念ㄨㄛ，念多念少，阿弥陀佛都救度对不对?阿弥陀佛的慈悲实在让我们感动得，不得不赞叹掌声。这样我们要念佛，念佛要怎么念?念佛就是念南无阿弥陀佛，就是这样念，要怎么念。

有人说师父要怎么念佛?就是南无阿弥陀佛，要怎么念佛。不管怎么念，阿弥陀佛都知道，阿弥陀佛也都听得懂。阿弥陀佛的慈悲，就是慈悲在这里你知道吗?

所以下至十念或乃至十念，或者这样善导大师说下至十声，为什么说声?因为前面说称我名号，称就是口念。如果用念佛的「念」字，有可能是心念，有可能是口念。如果是用称名一定是口念，不是心念对不对?你口称也好，心念也好，阿弥陀佛都知道。你心里面默念佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛知不知道?当然知道。你想往生西方极乐世界，阿弥陀佛知不知道?知道。你口里说要往生西方极乐世界，心里可不这么想。信愿师父实在有够奇怪，每次从台湾来到香港，都叫我往生西方极乐世界，我还那么年轻，只有十八岁而已，我的人生还很长，往生西方极乐世界，信愿师父也不说一些，如何谈情说爱的，如何投资理财的，如何事业发达的，如何婚姻幸福的道理，每天都讲念佛往生。你已经十八岁，五十八岁了。

师父跟大家报告，我所助念的亡者当中，四十岁到五十岁舍报的很多。真的，四十岁就是上市了，四十岁就是上市了，上市了你就要准备了，你知道吗?准备什么?准备蒙受阿弥陀佛现前迎接了。所以古德告诫我们，日日是临终日，时时是往生时，讲一遍。你这两句话把它牢记在心，你知道你晚上躺下去睡觉，明天一定起得来吗?明天起得来吗?不一定，不是起不来

。你知道是明天先到，还是死亡先到?你知道吗?不知道。所以念佛人要有无常观，时时拿着佛珠，你看师父也是经常手拿佛珠，没事看到佛珠就念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。经常提醒自己多念佛少说话。觉明妙行菩萨在《西方确指》，告诉我们一首偈颂法语，讲得很好，「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活」，西方极乐世界的觉明妙行菩萨告诉我们的。所以我们多念佛少说话，我们的人生生命，一生如果有百岁的寿命，其实也只有三万多日而已，用一日一日来计算，一生只不过三万多日而已，一年几天?三百六十五天。十年几天?三千六百五十天。一百年几天?三万六千五百天。一生就三万多日而已，何况有的人不一定能活到百岁，有很多四十几岁就舍报的。人生真的很苦短对不对?想一想随着师父到西方极乐世界做菩萨，多么逍遥自在对不对?有一天不是你先走，就是我先走，如果我们因缘很好，我们一起走好不好?干脆同一时间，我们所有香港的莲友，大家这一期佛七结束，干脆都不要回去了。上海的不要回上海了，广州的不要回广州了，苏州的不要回苏州了，汕头的不要回汕头了，香港的不要回香港了，九龙的不要回九龙了，台湾的回台湾，我们一起到西方极乐世界，好不好?好的人请鼓掌。

所以我们是阿弥陀佛救度主要的对象，那我们怎么修?「称我名号，下至十声」，你听到善导大师这样的开示，或者听到法藏菩萨这样的发愿，「乃至十念，若不生者，不取正觉」，你可不要误解，既然我念多念少，阿弥陀佛都绝对救度，那我念那么多干什么，我现在天天去旅游观光，天天努力工作，天天用心赚钱，十念就往生，我干脆就等到我将来临终，再来念这十声就好，可不可以这样想?不可以。如果你这样想，那是很危险的一件事情。因为你敢不敢保证，你临终一定有办法念佛?不敢保证，为什么?你如果有时间，将来师父多一点时间住在香港，我每天带你们去关怀临终者，好不好?如果你有父母或者亲朋好友，莲友、亲戚、朋友、同事，重病了，生命到了日薄西山的阶段，那么师父在香港，我亲自带你们去做关怀，你们从中学习学习。你只要跟着师父关怀过一百个临终者就好，就是要死不死，但是治也治不好。你会发现有太多人，到了生命的最后，人生舞台即将要谢幕了，他念佛念不出来。