净土法门法师：佛门拜师祖祖相传的三个条件

恭录自《净土大经解演义》
我初学的时候，在台中拜李老师，想跟他学教，他开出三个条件，问我能不能接受？能接受，可以，欢迎我。那个时候我住在慈光图书馆，图书馆是老师建立的，可以在图书馆修学。第一个条件，从今天起，你过去所学的（其实我过去学的时间不长，只两个老师，一个方东美先生，一个章嘉大师），你这两个老师教你的东西我不承认，完全作废，从今天起你跟我从头学起，这第一个条件。第二个条件，你从今天起，你所看的文字，不管是佛经还是世间东西，没有得我同意不准看。第三个条件，从今天开始，除听我讲经之外，任何法师、大德讲经不准听。给我开这三个条件，我这一听到之后，心里想，老师怎么这么自大，只可以听他一个人，不能听别人的，我愣住了，想了五分钟，接受了。老师名声在外面，大家都赞叹他是善知识，我们不能错过，所以我接受了。

大概总得十几年之后，我到新加坡讲经，碰到演培法师，这也算是老朋友了。我初学佛的时候，他在善导寺当住持，他大我十岁，是个讲经的法师，以后我也走讲经这条道路，所以就志同道合。到新加坡，他请我吃饭，饭后我们在小客厅聊天，我就把我这个事情告诉他。他听了哈哈大笑，他小时候做沙弥，谛闲法师也是开的这三个条件。我才晓得这个东西不是李老师的专利，原来是什么？祖祖相传拜师的三个条件。为什么限制你？因为你智慧没有开，听多了之后就听乱掉，你就不能成就。这个东西老师没有告诉你，确实就是一门深入、长时熏修，你跟老师只能跟一个，老师负责把你教出来。就是说你在老师会下得根本智、得清净心，清净心生智慧，智慧生起来了，老师开放了，统统去参学，哪里都可以去。为什么？有能力辨别正邪、辨别真妄、辨别是非，你有能力辨别。你没有这种能力，你一参学就完了，你就毁掉，这是老师对学生的爱护。有期限的，在李老师讲完之后，我也答应了，接受了，老师说有期限，多久呢？五年。我们才懂得古人所讲的五年学戒，就是这三条戒，不是别的戒，这是老师对学生的约法三章。

现在没有了，现在没有是什么？老师对学生不负责任了。在这个条件之下，老师对学生要负绝对责任，就是他从迷，要从迷把他带到觉悟，帮他破迷开悟，帮他破迷生信，他智慧开了，有能力辨别是非邪正，这门打开，你去参学，不在乎了，参学对你只有好处没有害处。所以我在台中遵守了五年，五年圆满那一天我见老师，我说老师，我这个五年很得受用，我遵守你老人家教诫，我说我再延长五年，他哈哈大笑。我遵守老师这三条十年。今天这种社会，无时无处不是严重的污染、诱惑，你有能力抵抗吗？你没有能力一定被它同化去了，你就堕落。所以今天佛法的修学太难太难了！我们用古时候这三个条件，李老师对我，我还能接受，一般人不接受，你提出这个条件的时候，掉头而去，比你高明的人很多，我何必来受你的约束。现在这一条，上一代对我还能行得通，我用这一套就没有人了，不可能了，我们也不敢用这一条。祖祖相传，传法基本的条件就这三条。

你看演培法师就没有遵守，他离开观宗寺，背叛了老师，他老师是谛闲法师，不得了的人！他是偷跑掉的。跑到哪里去？跑到南普陀，太虚法师在那里办佛学院，他到那里去了，跟太虚法师去了。太虚法师是新派，新思潮，谛闲法师是非常守旧，那是老古板。所以演培法师一生可惜了，他要是遵守谛老和尚的教诫，那他是天台宗的传人。这人很聪明，一生教学，著作等身，他的全集有一百多册。知识，不是智能，智慧是从厚德、从诚敬感恩里面生出来的。没有诚敬、没有谦德、没有孝敬，你所学到的是知识，跟智能是两桩事。还有这个傲慢，现在人不懂，古时候读书人都懂，你再高、再好，只要有一点傲慢，你就完蛋了，孔老夫子说的。孔老夫子举个例子，假如这个人他的德行才华像周公一样，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观矣」。你这个人态度骄慢、很小气，其它全是假的，没有一样是真的，这句话在《论语》里头。所以无论你怎么高的德行、怎么高的名位，只要有一点点骄慢，就完了，别去理他，他都是假的，不是真的。你也不必说破他，说破他跟他结冤仇，不值得，他不会饶恕你的。所以对他怎么？敬而远之，这些都是修学上的基本态度。怎么样我们才闻法乐受行？这五个字太重要了。闻法真正有乐受行，成功了，真得法益，你的法没有白学。这个地方是讲十方菩萨到极乐世界听阿弥陀佛说法，听了法喜充满，完全接受，依教奉行。

下面念老这个话讲得很清楚，解释得很明白。「十方诸佛劝谕其国正士，参礼阿弥陀佛。是诸正士，遵佛开示，往诣极乐世界」。遵从自己的本师佛，在我们这个世界，本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛有没有劝我们、有没有命令我们去参礼阿弥陀佛？有，这本书就是的，跟我们讲《无量寿经》、讲《观无量寿佛经》、讲《阿弥陀经》，这三经是专门劝谕我们去参礼阿弥陀佛，在一般讲经附带劝谕我们的，大概有两百多种

。所以古人说，「千经万论，处处指归」，指导我们皈依西方极乐世界。释迦牟尼佛在我们这个世界这样对待我们，一切诸佛在他的世界都跟释迦牟尼佛一样，教导那个世界的众生，菩萨、声闻、天人、大众，都是劝他们求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。我们听懂了，真正相信，真正发心，真正求生，报释迦牟尼佛的恩，这叫尊师重道。如其不然，那对老师不尊重，那就是不孝父母、不敬老师，你想到极乐世界，佛不会来接引你。为什么？西方世界找不到一个是不孝父母、不敬师长的人，一个都找不到，都是孝亲尊师。孝敬我们要做到、我们要提倡。我们在很多地方，因为现在讲经都在摄影棚，我们摄影棚都挂父母、老师的照片，讲经之前行礼，讲经之后敬礼，念念不忘本。念念要想到极乐世界的人都是大孝，也是孝敬成就的极乐世界依正庄严。你细细去读四十八愿，每一愿它的根就是孝敬，离开孝敬，世出世法都不能建立，都不能成就。