净空法师法语:
公修公得,婆修婆得,不修不得
1 我们学佛求什么?求智慧。唯有智慧,才能解决一切问题。智慧从哪里得来?从德行当中得来的,从功德当中得来的。
2 我们佛门讲功德,“功”是功夫,“德”是果报。譬如我们持戒有功,心安清净就是德;清净心安,这又是功夫,你的心愈清净,你的身心愈安稳,智慧开了,智慧就是德。
3 诸位要晓得,福德可以与人共享,功德不能给人。譬如我有财富,我的财富可以分一半给人,我可以送房子给人,我可以送汽车给人,人家可以得到享受,唯独功德没有办法。
4 功德是戒定慧,你们想想,你持戒的功德能给人吗?你念佛的功德能给人吗?你修定的功德能给人吗?没有办法。
5 谚语所谓“公修公得,婆修婆得,不修不得”,功德是自己修的,是个人自己修养的境界,别人没有办法分享。换句话说,智慧、清净心没有办法给人共享,一定要自己去修。
6 如果功德可以给人,那我们还要修什么行?不要修了,到时候佛统统给我们,我们就成佛了。
7 一定要知道,修行证果的事情,要靠个人自己努力,谁都帮不上忙,佛菩萨大慈大悲也帮不上忙,别指望别人帮助你,那是假的。
8 你们读《楞严经》,释迦牟尼佛都没有办法帮阿难的忙。楞严会上,阿难尊者觉悟了,原来路是自己走的,所谓“父子上山,各自努力”,“公修公得,婆修婆得,不修不得”,这是真理,我们自己一定要晓得。
我们每个人,都有佛的种子
1 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。
2 十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是缘。什么是缘?念头生起来是缘。你起心动念,跟哪一道相应,那个缘自然就引你到哪一道。
3 佛在经上给我们讲得很清楚,平等心,是佛心,是佛种子。对于一切人事物,你没有分别、没有执着,你没有起心动念,这是佛种子。你跟佛这一道相应,那你就成佛了。
4 菩萨修六度,你有六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,你起心动念都想到这个,你自然就成菩萨了。人道里面是五戒,中国传统教育里面,五常(仁义礼智信),你起心动念不违背这个原则,你就具足人道的条件。
5 我们中国人俗话说,人死了都做鬼,明明有十法界,为什么人死了就变成鬼?实在讲,这个话不无道理。鬼的业因是贪,你看看哪个人不贪?所以人死后,绝大多数到鬼道去。
6 嗔恚是地狱心,常常喜欢发脾气的人,他走的是地狱道。所以我们一定要有高度的警觉,遇到再大的侮辱,也不能发脾气,为什么?别人引诱你发脾气,是要把你拉到地狱道去。
7 如果别人引诱你发脾气,你就发脾气,那你就上当了,这是你自己愚痴,不能怪别人。愚痴是畜生道,所以你要有高度的警觉,要清清楚楚、明明白白,可不能上当!
8 你心里面有贪嗔痴,里面有因,现在又有缘,这个事情很麻烦,所以祖师大德教我们,起心动念“阿弥陀佛”,那是什么
佛的教育,是三世的教育
1 释迦牟尼佛的教育,不仅是一生一世,佛给我们讲过去世,给我们讲未来世,所以佛的教育,是三世的教育,是最圆满的教育,我们必须要把它认识清楚,要为来生着想。
2 人有前生,也有来世。前生的事情虽然不知道,但是前生的习气偶尔会现行。
3 譬如作梦,有许多梦中的境界,从来没见过,从哪里来的?自己业力变的。为什么会做这个梦?与前生有关系。
4 现在外国盛行催眠术,通过深度催眠,他们证实许多人前生是由畜生道来的,还有少数人是从外太空来的,我们今天讲的,是从别的星球上来的。
5 任何一个众生,不管是在哪一道,都没有保障,都没有依靠。众生受业力所牵引,在轮回里面舍身、受身,生生死死,死死生生,没完没了。
6 佛看我们众生是“可怜悯者”,我们想想,真的是蛮可怜的!现在人都讲自由民主,自由可贵,我们在六道里头受业力的拘束,一点都不自由,一点都做不了主。
7 佛菩萨是乘愿再来,他是愿力做主,自己做得了主;我们凡夫是业力在做主,我们做不了主。为什么自己做不了主?我们的业力大过愿力,所以我们的愿不能兑现,还是受业力支配。
8 佛告诉我们,人有前生,人有后世,这一生事情小,来生事大!我们要遵从佛陀的教诲,把业力转变成愿力。我们能在这一生当中,把业力转变成愿力,这就是乘愿再来。能乘愿再来,我们就能主宰自己这一生。
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