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净土法门法师:现代工作繁忙,提倡推广简要的十念法

发布时间:2024-06-05 01:05:11作者:心经讲解网
净土法门法师:现代工作繁忙,提倡推广简要的十念法

(1)我教给同修们「十念法」,十念法是十句,跟慈云灌顶法师不一样,慈云法师传给我们的十念法是一口气叫一念,是用在早晚课;我教的十念佛就是十句名号,一口气念下去,阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛,一句接一句,确实没有杂念。十句,我这一堂课就做圆满了,这个没有杂念。可是一天要做九次才有效果,就是每隔一段时间,不长,我就又修一次。九次修行是一堂都不可以缺,时间定在什么时候?早晨起床,洗脸漱口之后,合掌恭恭敬敬,一切念头放下,念十声,这是净念相继,确实是大势至菩萨所讲的「都摄六根,净念相继」,时间只要一分钟。第二堂是吃早饭时,佛教徒都会念供养咒,「供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生」,实在讲是有口无心,吃饭歌唱一下没有用处的,不如合掌恭恭敬敬,万缘放下,念十句佛号,身心清净,这样吃饭能帮助消化,好处很多。第三堂是上班时,工作还没开始,先合掌念十声佛号,头脑清醒,处事就更有条理。第四堂是上午公事处理完毕,下班时再念一次。第五堂是吃午饭时念,第六堂是下午上班,第七堂是下午下班,第八堂是吃晚饭时念,第九堂是睡觉以前念。一天九堂功课,一堂不能缺,但是每一堂功课只要一分钟。我们用这九堂做定课,其他的做散课,散课念佛是没有事情就念。我这个方法教了不少人,他们修两个星期就来告诉我:非常欢喜,很有受用。这是适应这个时代,大家工作繁忙,不耽误你的工作,对工作决定有好处。当你情绪不稳定的时候,十声佛号一念,就心平气和,非常有效果。这个符合「都摄六根,净念相继」,用这个方法非常好。你们自己修,得到好处,再介绍给别人。用其他方法介绍给别人,人家很难接受,时间太长,早课要念好多经、好多咒、念好多佛菩萨名号,他哪有那么多时间,这个只要一分钟,他就会乐意的去做。一心称念,如来境界、智照统统在其中。『不出一心,悉皆具足』,诸佛如来无量无边的法门统统具足,所以这十句功德不可思议。

阿弥陀经疏钞演义 (第二三九集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-03-239

(2)可是在现代这个社会,有许多同修事业很忙,家庭也很忙碌,每天要定多少声佛号,对他来讲非常困难。实在讲,初学要能把生熟转过来,一天要是少过一万声佛号都很困难,总是一万声以上,念个三年五载慢慢的才能转变,这个对初学就相当困难,尤其对现代的年轻人。我教给同修的「十念法」,十念法的确可以帮助我们把生熟转过来。十念法,时间少,一念只要一分钟,但是一天不能少过九次,每隔二、三个小时念一次,有个三年五载,变成习惯了,这个力量就非常强。由此可知,念佛这就是不间断,一天九次,一次不断,这都叫相继,也符合净念相继这个意思。我们虽然十声佛号,十声佛号清净,确实没有妄想、没有分别、没有烦恼、没有杂念,十声,一声一声接著,再过二、三个小时又念十声,用这个方法,这个方法跟大势至菩萨所讲的原则相应,这对现代人来说是人人都做得到。能够念九次以上的,当然就更好,就是不可以少过九次,当然是愈多愈好,一次就是一分钟。

阿弥陀经疏钞演义 (第二八四集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-03-284

(3)我过去传授给大家就是念一句佛号,「南无阿弥陀佛」六个字。念十声,一口气念十声,这个十声里面不夹杂一个妄念,一分钟可以做到,我们一分钟这个摄受力量有,五分钟就靠不住了,一分钟力量还有。所以每一天你的一堂课,就是一分钟十句佛号,这个十句佛号,跟大势至菩萨所讲的念佛的原则相应,他老人家讲「净念相继」,这个净念不怀疑、不夹杂。相继?十句佛号,一句、一句相续,十句,这就行了。一天念九次,最少的,当然是愈多愈好,至少一天要念九次,养成一个习惯,这个是真正一向专念。又有一个恳切的愿望求生净土,做到一向专念,哪有不往生的道理?所以别小看了一天九念,它真正有效果,它是属於净念相继。

大乘无量寿经 (第十三集) 1998/5/30 新加坡佛教居士林 档名:02-34-013

()附:提倡推广简要必生十念法念佛

净空老法师讲述

谨提议以净空法师宣说之简要必生十念法, 为净宗学人今后之一般自修与共修之常规。兹说明于后:

一、自修者, 即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次, 日中三餐各一次, 午前开工及收工各一次, 午后开工及收工各一次, 共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号, 原有日常定课可照常行之。

二、共修者, 凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会, 在共同行事之始, 而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声“南无阿弥陀佛”, 而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。

按此自修与共修之十念法, 有其特殊之法益。试举如下∶

1、此法简单易行, 用时少而收效宏, 确实而切要, 可久且可广。

2、为“佛法家庭”之具体有效方法。例如:于家庭中三餐时行之, 则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里, 普及社会之大利益在。

3、以简单易行, 一日九次, 从早到晚, 佛气不断。一日生活之中, 佛念相继, 日复一日。久能如斯, 则行人之气质心性将呈逐渐清净, 信心与法乐生焉, 福大莫能穷。

4、如能随顺亲和, 称念十声佛号, 便有 除杂染, 澄净心念, 凝聚心神, 专心务道, 以及所办易成, 所遇吉祥, 蒙佛加佑, 不可思议等等之功德。

5、自修与共修, 相资相融, 资粮集聚, 个人之往生在握, 而共同之菩提大业, 亦共成焉。

6、此法可以二法名之。试姑名之。一为“净业加行十念法”, 是对已有行修定课者言, 因此法是在原有之课业上加行之故。

一为“简要必生十念法”, 是指适于目前以及今后净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变, 匆忙无暇, 局碍多难故。而此法易集资粮, 信愿行之, 平易圆具。而“都摄六根, 净念相继”之标准, 亦甚符合无缺。因每次念佛时间短, 易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行, 均衡分布贯穿于全日, 全日之身心, 不得不佛。亦即全日生活念佛化, 念佛生活化。

总而言之, 此法简要而轻松, 毫无滞难之苦, 如此法大行, 则净业学人幸甚!未来众生幸甚

!诸佛欢喜。南无阿弥陀佛!

一九九四年诸佛欢喜日美国净宗学会四众同伦 敬劝

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