誦持大悲咒的條件：---摘自宣化上人<<大悲心陀羅尼經淺釋>>

第一：信 。“佛法如海，唯信能入”﹐”信乃道源功德之母”。第二﹕誠。 第三﹕持五戒﹐修十善。第四﹕大悲心。宣公上人開示﹐大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒﹐你沒有大悲心﹐就沒有念大悲咒（即使口念﹐也相當于沒念）。你就是沒有念大悲咒﹐你盡存著大慈悲心﹐那也就是念大悲咒。持咒步聚：發如是願 (宣公上人開示需於觀世音菩薩聖像前)南無大悲觀世音 願我速知一切法南無大悲觀世音 願我早得智慧眼南無大悲觀世音 願我速度一切眾南無大悲觀世音 願我早得善方便南無大悲觀世音 願我速乘般若船南無大悲觀世音 願我早得越苦海南無大悲觀世音 願我速得戒定道南無大悲觀世音 願我早登涅槃山南無大悲觀世音 願我速會無為舍南無大悲觀世音 願我早同法性身我若向刀山 刀山自摧折我若向火湯 火湯自枯竭我若向地獄 地獄自消滅我若向餓鬼 餓鬼自飽滿我若向修羅 惡心自調伏我若向畜生 自得大智慧稱念觀世音菩薩之名與菩薩本師阿彌陀佛之名南無觀世音菩薩 (百聲或千聲。如時促者十聲亦可)南無阿彌陀佛 (百聲或千聲。如時促者十聲亦可)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼(大悲咒)方法1：誦 五遍，分別代表五方佛部，分鎮五大魔軍。一遍也不能多，一遍也不能少。方法2：誦 一百零八遍。(誦二十一遍一般是大悲懺用)回向回向給法界、西方極樂世界，也及四周之眾生。誦<<日光菩薩陀羅尼>>和<<月光菩薩陀羅尼>>日光菩薩陀羅尼：南無勃陀瞿(上聲)那(上聲)迷(一)南無達摩莫訶低(二)南無僧伽多夜泥(三)底(四)哩部畢薩(五)咄(六)檐納摩。月光菩薩陀羅尼：深低帝屠蘇吒(一)阿若蜜帝烏都吒(二)深耆吒(三)波賴帝(四)耶彌若吒烏都吒(五)拘羅帝吒耆摩吒(六)沙婆訶。PS： 宣公上人開示，每天要誦<大悲咒>，<楞嚴咒>，<日光菩薩陀羅尼>、<月光菩薩陀羅尼>。<<大悲心陀羅尼經>>上講：欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。(十大願 如前文)發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦比陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。所以﹐依上述步聚持咒是依《大悲心陀羅尼經》而行。<日光菩薩陀羅尼>與<月光菩薩陀羅尼>是增加持<大悲咒>之功效。有的法師和文獻的持咒步聚如下述﹕ （行者正立。合掌稱曰）一心頂禮十方常住三寶（一拜）　　（起立拈香已。合掌稱曰）一心頂禮本師釋迦牟尼佛（一拜）一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛（一拜）一心頂禮過去無量億劫千光王靜住佛（一拜）一心頂禮廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句（三稱三拜）一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩（三稱三拜）　　（禮拜已。長跪合掌稱曰）　　稽首觀音大悲主（叩） 願力洪深相好身　　千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照　　真實語中宣密語 無爲心內起悲心　　速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業（叩）　　龍天衆聖同慈護 百千三昧頓薰修　　受持身是光明幢 受持心是神通藏　　洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門　　我今稱誦誓皈依（叩） 所願從心悉圓滿 發十大願南無觀世音菩薩（百聲或千聲。如時促者十聲亦可。念佛同）南無阿彌陀佛（百聲或千聲）（稱名已。至心合掌誦咒五遍。或二十一遍。或百八遍）（誦畢起立合掌長跪白雲）我及衆生。無始常爲三業六根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與衆生。同爲一切重罪所障。今對（叩）觀音 十方佛前。普爲衆生皈命懺悔。惟願加護。令障消滅。開本見知。制諸魔外。三業精進。修淨土因。至舍此身。決定得生（叩）阿彌陀佛極樂世界。親承供養大悲觀音。具諸總持。廣度群品。皆出苦輪。同到智地。（叩）南無十方佛（一拜）南無十方法（一拜）南無十方僧（一拜）南無大悲觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）唐三藏不空譯大悲陀羅尼修行念誦略儀是。據略儀說應須先入灌頂道場。受灌頂已。從師親受念誦法則。建立道場。實不大易。宋四自尊者常照智者大師法華三昧懺儀。別撰大悲行法

。十科行道。十乘觀心。懺畢入觀。出觀禮懺。事懺理觀。相間行之。至爲勝妙。而學者仍難用爲常課。援據本經更出此持誦簡法。略有五意。一頂禮三寶二讚歎發願(觀世音菩薩贊歎偈 上述十大願)三持名(南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛)四誦咒(五遍或二十一遍或一百零八遍)五懺悔回向诵持的心态---摘自宣化上人<<大悲心陀羅尼》慈能予樂，悲能拔苦; 你若存著大慈悲心，這是大悲咒。大悲咒就是大悲心。你沒有大悲心，就是沒有念大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒。 大悲咒是大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。若能為諸眾生，拔其苦難： 就是若能誦大悲咒，觀想為一切眾生拔除苦難。如<<千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經>>所述之法誦持大悲咒，才是誦持大悲咒诵持的含意---摘自宣化上人<<大悲心陀羅尼》誦，就是離開書本來誦念。持，就是持續不斷的意思。誦持：就是天天繼續不間斷的，離開書本來誦念。誦持大悲咒就是天天不間斷的，離開書本來誦念大悲咒，或每次五遍，或每次一百零八遍。絲毫沒有懈怠心，沒有懶惰心，“朝於斯，夕於斯”，這才是誦持陀羅尼。總持，總一切法，持無量義，也就是總持你的身、口、意三業不犯。你身不造殺、盜、婬，心不生貪、嗔、癡，口不起惡口、妄言、綺語、兩舌。這叫身、口、意三業清淨，這才是真正一個誦持陀羅尼者。持咒的注意事项凡持誦是咒者．不拘宰官士庶．男婦老幼道士僧尼．當守戒律．竭忠於君．孝養父母．不殺不盜．不淫不妬．不嗔不恨．不驕不詐．不綺言妄語．不惡口毒舌．尊重是咒．敬而信之．如獲至寶．自然所求如意．所願遂心．功德不可思議．凡持誦是咒者．先念經中南無大悲觀世音．願我速知一切法云云．再念南無大悲觀世音菩薩十聲．南無阿彌陀佛十聲．欲求某事．即觀想圖中某手眼寶相．至心持誦．虔誠拜禱．無不響應．凡持誦是經者．必須庵觀寺院之內．廣設壇場．作種種佈施供養．潔淨身心．焚修叩禮．乃為盡善．次則家庭靜室．灑掃嚴潔．焚香供養．方可誦持．又或力不從心．即望空一香．按日持誦．但辦誠心．自得孚感之應．甚至舟車鞍馬．旅舍市塵．不及焚香．無由禮拜之處．只於每日清晨盥洗之後．至心望空虔誦五遍．勿令間斷．大悲威神之力．亦無有不感應者．凡持誦是咒者．當悟經中所云．廣宣流布．莫令斷絕二句．或印施．或抄寫．或口授．務令此咒普為流傳．輾轉濟度．功德無量．持此神妙大陀羅尼之人．必由夙世已曾供養諸佛．廣植善根．始能信心受持．是人幼德．已無量無邊．獲福亦不可思議．但始勤終怠．修行人所忌．懷不信心．罪業更深．經云．於咒疑者．乃至小罪輕業亦不得滅．何況重罪．普願同志善友．信心堅固．善果圓成．實厚望焉．