太上感应篇图说56：以恶为能忍作残害

经文：以恶为能，忍作残害。

酷吏周兴来俊臣，曾将重法虐囚人。

后车不鉴前车覆，狱底青磷化孽尘。

贾家有女唤贞娘，蜚语诬栽事渺茫。

酷吏忍心成枉断，剖肠千古骨犹香。

原文：

【注解】“恶”即上文非义背理之事。以为能者，自负为手段也。如此则善念日消，恶根日炽矣。伤之曰残，杀之曰害。兼人物言，以恶为能之人，心上无过不去的事，故忍作残害而不顾，所谓恶人专行恶事也。

【证案】山东朱宗予好行残忍，为郡倅，违例造重刑，杖重八斤半，夹棍一尺六寸，枷三百斤，拶上裹铁。幸倅系闲曹，无可施威，乃谋署县印。甫到任，命皂隶改装，如阎罗殿鬼使样，吆喝令作鬼声，闻者战栗。每日至未刻睡起，掌灯时坐堂，血飞肉绽，呼号达旦，惨不忍闻。民间有病死人，令禀报往验，夫死则指妻为因奸谋杀，师死则指徒为谋财害命，道死者则指为劫抢殴毙，株连牵累，不可胜计。人畏刑诬服，彼且欣欣得意，计署事四十余日，诬指命案置大辟者二十七件。有贾姓女贞姑，已字孙宅，将嫁，继母诬为有孕，孙赴县告休，宗予准理。女父虽知其冤，因碍继妻不敢言，惟向女流泪叹息，女惊问，父语以故。女曰：“朱恶人也，女若不出，父必受重刑，女罪通天矣。不若挺身赴质，或可辩白。”乃更衣至县，看者数千人，女并无羞涩。宗予升堂，不容分辩，令稳媪看验，媪回实系原身，并无胎气。宗予大怒，一拶百敲，媪死复苏，仍命再验。女即立起大言曰：“不必验矣，媪受刑如此，岂敢再说实话，与其媪验，不如尔自验也。”乃解衣用利刃由心以下剖至腹，掷刀于地，两手分腹，肠胃皆见而死，犹怒视挺立，数十人移之不动。郡守闻之，飞马来验，置继母抵偿，以礼祭奠，女尸方倒。抚台纠察宗予任性滥刑，惨毙人命，奉旨发审二十七案，皆得平反。法司恶其太酷，每审一事，或杖或夹或拶，使遍受诸苦毙狱中。

【附证】(一)宋浙江温州参将郭承恩，奉公宽恕，司法元珍，残忍刻薄。时同考满入都，共买舟行，将抵绍兴界，风雨大作，人皆见海神持巨斧，劈舟为两截，承恩居前舱，直抵岸，元珍居后舱，溺焉。(《觉世篇注证》)

(二)明李有容，太原人，任意作恶，有劝以为善者，则反言以拒之曰：“我惟恐人说我在善流一边。”有阻其为恶者，则反言以抵之曰：“我赶早行些恶事，日后见阎王，还仗胆些。”未几口生一疽死。三日复苏，语妻子曰：“阎王因我行恶，罚我一世变狗，再世变马，今生东门外某家，乃一白项花狗，汝等可取我归。”其子寻至某家，果生一白花狗，见子至，眼流泪，口牵衣，因抱回家养大，送至法华寺，每高僧谈经时，此犬即来，若听者然。(同上)

译文：

【注解】恶行就是上面文中非义背理之事。把作恶当做能力，以认为有手段。如果是这样，则善念日消，恶根日炽。伤人叫“残”，杀人叫“害”。不听人言，以恶为能的人，心上没有过不去的事，故意作出残害而无顾忌，即所说的恶人专作恶事。

【证案】山东的朱宗予好做残忍的事，他在当郡副的时候，违反朝廷律令，私自制造酷刑。刑杖重八斤半，夹棍一尺六寸，枷板三百斤，拶子上裹上铁皮

。幸亏郡副属于闲职，他的酷刑无法施展，于是谋划着当上了一个县令。刚到任，就命令衙役们打扮成阎罗殿鬼差的模样，吆喝学作鬼的声音，听到的人没有不害怕的。每天白天睡觉，傍晚起床，晚上升堂审案，血肉横飞，号哭之声通宵达旦，惨不忍闻。民间如果有病死的人，令人前往察验，若是丈夫死，就诬指妻子因为奸情谋杀亲夫，若是老师死，就诬指徒弟谋财害命，若是在路上死的，就诬指为是被人抢劫后打死的，株连牵累无辜的人，不计其数。人都惧怕他的酷刑，往往屈打成招，朱宗予自己还洋洋得意。在县衙当官四十多天，就胡乱诬指人命案，判人死罪的就达二十七件。有一位贾姓女子，名叫贞姑，已经许配给孙家，马上就要出嫁，继母诬陷说她已经有身孕，孙家告到县衙，要解除婚约，朱宗予受理了这件案子。女子的父亲虽然明知她是冤枉的，因为继妻的原因不敢多言，只有对着女儿流泪叹气，女儿问父亲怎么了，父亲把原因告诉她。女子说：“朱宗予是恶人，女儿如果不出面，父亲必会受重刑，女儿的罪过就大了，不如挺身而出，出庭对质，还有可能分辩清楚。”于是换上一身衣服，来到县衙，观看的人数以千计，女子并没有羞涩的样子。朱宗予升堂，哪里容她分辩，令稳婆查验女子的身体，验完后报告说确实还是处女之身，并没有胎气。朱宗予大怒，把稳婆拶起来，又杖打一百，稳婆昏死过去，又醒过来，命她再次查验。女子站起来义正词严地说：“不用验了，老婆婆受到如此酷刑，怎敢再说实话，与其让稳婆验，不如你自己验。”于是解开衣服用锋利的匕首从心口以下剖开身体直到腹部，把刀扔在地上，两手分开腹部，肠胃都露出来，就这样死去了，仍然怒视站立，数十人都挪她不动。郡守听说后，骑马来验。判处继母死刑，为其偿命，设礼祭奠，女子的尸体才倒下。巡抚纠察朱宗予滥用刑罚、残害人命的罪行，奉旨重新审理二十七件冤案，全部给予平反昭雪。法司痛恨朱宗予的残酷，每审问一件事，就在他身上采用一种刑罚，各种刑罚让他都受一遍，最后死在大牢里。

【附证】(一)宋朝浙江温州参将郭承恩，执法公正宽恕，而司法元珍残忍刻薄。当时他们二人同时考核期满，要去京城述职，一起买船出发，快到绍兴地界的时候，风浪大作，人们都看见海神手持大斧子，把船劈开，分为两截，郭承恩在前半截的船舱，直达岸边，元珍在后舱，被淹死。

(二)明朝的李有容，太原人，任意作恶。有人劝他改恶从善，他反说：“我就怕人说我在善流的一边。”有人阻止他作恶，他又说：“我赶早做些恶事，以后见了阎王，还能壮壮胆。”没多久口边生了恶疮，死掉了。三天后，又醒过来了，对妻子说：“阎王因为我作恶，罚我下辈子变狗，再下一世变马，现在托生在东门外一户人家，是一只白脖子花狗，你们可以把我要回来。”他的儿子找到这家，果然生有一只白脖子花狗，见儿子来了，眼里还流出泪来，用嘴咬住儿子的衣服，于是抱回家养大，送到法华寺，每次高僧讲经的时候，这只狗就跑过来，好像在听经的样子。